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2021 / 09 / 15
【一切法不離自性，龍樹菩薩三個月通達一切經教】
淨空法師：【一切法不離自性，龍樹菩薩三個月通達一切經教】
龍樹大士云：以信佛因緣，願生淨土，起心立德，修諸行業，佛願力故，即便往生。以佛力住持，即入大乘正定聚。正定聚者，即是阿鞞跋致不退位也。 第二十九願住正定聚。龍樹菩薩，釋迦牟尼佛滅度後六百年（百論序疏引羅什大師語，佛滅後五百三十年龍樹出世。摩訶摩耶經：佛涅槃後，七百歲已，有一比丘名曰龍樹，善說法要，滅邪見幢，然正法炬），出生在印度。這位菩薩神通、道力、修持都不可思議，中國大乘八個宗派，都認他為祖師，是唯一八宗共祖。由此可知，他對大乘的影響，對中國佛教的影響。 （大乘入楞伽經）記載，釋迦佛授記，龍樹菩薩（得初歡喜地，往生安樂國）。《華嚴經》是他傳的，他被大龍菩薩接引到龍宮，參觀釋迦牟尼佛初成道時，二七日中所說的《大方廣佛華嚴經》。這部經收藏在龍宮，一般人見不到。龍樹菩薩絕頂聰明，他是初地菩薩，這個初地應該是別教，等於圓教初住，發心住，法身大士。 傳說他用三個月時間，將釋迦佛四十九年所說一切經教完全通達。這個事情可以相信，只要大徹大悟，明心見性，就有這個能力。一切法不離自性，見性的人不需要學習，看到就明白，聽到就明白，一接觸就全通達。 求學方式，東方特色，不注重廣學多聞，重視開悟。佛教把這個教育理念傳到中國，儒接受，道也接受，中國傳統文化幾乎都遵守三學，因戒得定，因定開慧，開慧是教育終極目標。開慧不是普通智慧，是大徹大悟，明心見性。儒跟道也用戒定慧，但是沒有達到大乘標準，可是儒道開悟也能通達一部分，不能夠徹底通達。 可見三學非常神奇，不可思議。西方沒有這種概念、方法，西方一個是廣學多聞，一個也是一門深入，但不是用定，是用第六意識，用思考。專一思考屬於禪定，這個禪定不究竟，不能見性，不是正定聚。 正定聚，一定會明心見性。修定不能見性，叫邪定聚，譬如四禪八定。（九次第定）能幫助人超越六道輪迴，生四聖法界聲聞界，沒見性。見性，不在十法界，生諸佛如來實報莊嚴土。實報土也叫做一真法界，換句話說，十法界，六道輪迴是假（相），都不真。 《金剛經》告訴我們，一切有為法，如夢幻泡影。六道是有為法，有生有滅，念（念）生滅，有為（有漏）。聲聞、緣覺、菩薩、十法界的佛，沒有離開阿賴耶，有為（無漏），生滅（相似相續）。 現代量子力學家觀察（宇宙三種現象：能量、信息、物質）得到結論，跟阿賴耶三細相（業相、轉相、境界相）相（近），這是科學（間接）證實佛法，佛法裡有高等科學。入正定聚不可思議，龍樹菩薩說的，我們應該相信。 信佛因緣，這個信是真信，真清楚明白，一點懷疑沒有。這樁事情說起來容易，做起來非常難。這個法門叫難信之法，為什麼難信？理太深了，佛的境界。念佛往生道理，唯佛與佛方能究盡。只有諸佛如來才真正徹底通達，等覺菩薩以下都沒有達到究竟明了。 （凡夫）明了，是含糊，沒有徹底，聽到能信，這個善根福德不可思議。聞名就能真信，真正發願念佛求生，這些人皆是過去生中供養無量諸佛如來。這次有緣聽到阿彌陀佛，就生歡喜心，就不懷疑（信心不退轉），是得無量諸佛如來加持，佛經這樣告訴我們。
本文節錄自【淨土大經科註】174集
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