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2021 / 09 / 15 【一切法不離自性,龍樹菩薩三個月通達一切經教】
淨空法師:【一切法不離自性,龍樹菩薩三個月通達一切經教】

                   龍樹大士云:以信佛因緣,願生淨土,起心立德,修諸行業,佛願力故,即便往生。以佛力住持,即入大乘正定聚。正定聚者,即是阿鞞跋致不退位也。 第二十九願住正定聚。龍樹菩薩,釋迦牟尼佛滅度後六百年(百論序疏引羅什大師語,佛滅後五百三十年龍樹出世。摩訶摩耶經:佛涅槃後,七百歲已,有一比丘名曰龍樹,善說法要,滅邪見幢,然正法炬),出生在印度。這位菩薩神通、道力、修持都不可思議,中國大乘八個宗派,都認他為祖師,是唯一八宗共祖。由此可知,他對大乘的影響,對中國佛教的影響。 (大乘入楞伽經)記載,釋迦佛授記,龍樹菩薩(得初歡喜地,往生安樂國)。《華嚴經》是他傳的,他被大龍菩薩接引到龍宮,參觀釋迦牟尼佛初成道時,二七日中所說的《大方廣佛華嚴經》。這部經收藏在龍宮,一般人見不到。龍樹菩薩絕頂聰明,他是初地菩薩,這個初地應該是別教,等於圓教初住,發心住,法身大士。 傳說他用三個月時間,將釋迦佛四十九年所說一切經教完全通達。這個事情可以相信,只要大徹大悟,明心見性,就有這個能力。一切法不離自性,見性的人不需要學習,看到就明白,聽到就明白,一接觸就全通達。 求學方式,東方特色,不注重廣學多聞,重視開悟。佛教把這個教育理念傳到中國,儒接受,道也接受,中國傳統文化幾乎都遵守三學,因戒得定,因定開慧,開慧是教育終極目標。開慧不是普通智慧,是大徹大悟,明心見性。儒跟道也用戒定慧,但是沒有達到大乘標準,可是儒道開悟也能通達一部分,不能夠徹底通達。 可見三學非常神奇,不可思議。西方沒有這種概念、方法,西方一個是廣學多聞,一個也是一門深入,但不是用定,是用第六意識,用思考。專一思考屬於禪定,這個禪定不究竟,不能見性,不是正定聚。 正定聚,一定會明心見性。修定不能見性,叫邪定聚,譬如四禪八定。(九次第定)能幫助人超越六道輪迴,生四聖法界聲聞界,沒見性。見性,不在十法界,生諸佛如來實報莊嚴土。實報土也叫做一真法界,換句話說,十法界,六道輪迴是假(相),都不真。 《金剛經》告訴我們,一切有為法,如夢幻泡影。六道是有為法,有生有滅,念(念)生滅,有為(有漏)。聲聞、緣覺、菩薩、十法界的佛,沒有離開阿賴耶,有為(無漏),生滅(相似相續)。 現代量子力學家觀察(宇宙三種現象:能量、信息、物質)得到結論,跟阿賴耶三細相(業相、轉相、境界相)相(近),這是科學(間接)證實佛法,佛法裡有高等科學。入正定聚不可思議,龍樹菩薩說的,我們應該相信。 信佛因緣,這個信是真信,真清楚明白,一點懷疑沒有。這樁事情說起來容易,做起來非常難。這個法門叫難信之法,為什麼難信?理太深了,佛的境界。念佛往生道理,唯佛與佛方能究盡。只有諸佛如來才真正徹底通達,等覺菩薩以下都沒有達到究竟明了。 (凡夫)明了,是含糊,沒有徹底,聽到能信,這個善根福德不可思議。聞名就能真信,真正發願念佛求生,這些人皆是過去生中供養無量諸佛如來。這次有緣聽到阿彌陀佛,就生歡喜心,就不懷疑(信心不退轉),是得無量諸佛如來加持,佛經這樣告訴我們。

                                                                                                     本文節錄自【淨土大經科註】174集

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