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2022 / 05 / 12 【平時觀無常、觀無我,業障現前,信心不易動搖】
淨空法師:【平時觀無常、觀無我,業障現前,信心不易動搖】

                         觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。前二句,是破身見,後二句深一點,不但我不執著了,於一切法也不執著。心是念頭,念頭無常,剎那剎那千變萬化。法是諸法,我是主宰、自在,一切法沒有主宰,緣生緣滅。所以,不但身不能執著,法也不能執著,於是(善)根就能生了。 (五)根,第一個是信,大乘教說,信為道元功德母,長養一切諸善根。信重要,信是無上菩提本。謂信於正道及助道法,則能出生一切無漏禪定解脫,是名信根。四念處是正道,五停心觀是助道,五停心是數息觀、不淨觀、慈悲觀、因緣觀、念佛觀。無漏,因修禪定不落生死。 禪定有世間禪定、出世間禪定,淺深不一樣。四禪八定,沒有出生死,壽命長,定的境界裡沒有苦,只有樂受,所以雖然不是真實果報,有相似的離苦得樂。正道跟助道,能幫助你得禪定、解脫。在淨宗,信願持名是正道,三皈、五戒、十善是助道,正助雙修。 《三藏法數》所說,是一般大乘通途原理原則。我們今天選擇淨土法門,只有一個目標,往生西方世界,對極樂世界要有信根,決定不動搖。信真有西方極樂世界,真有阿彌陀佛,發願求生,一心念佛,決定得生。 有生(之)年,曾經親自看到念佛往生的人,證明這樁事情不假。確實賢愚不肖,男女老少,上根下愚,都能往生。這個法門廣大,容易修,但是很難相信,念佛不能往生,第一個原因就是信心不堅固。臨命終時,會有些痛苦磨難,那是業障現前,絕大多數人不能避免。緊要關頭,信心稍稍動搖,極樂世界的緣就斷了,真可惜。 能夠咬緊牙根,不予理會,一心專念阿彌陀佛,這個關就突破了,決定得生。當然,這個根平時就有了,而且很明顯,這個人念佛跟佛相應,一念相應一念佛,念念相應念念佛,品位一定很高。助道法幫助我們斷惡修善,自行化他,這是大乘,成就自己德行,成就自己行願。從哪裡修起?《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。如果(十善基礎)沒做好,五根不能建立。 三十七道品,前三條(四念處、四正勤、四如意足)是佛法的根,根之根,我們能學最好,它超過《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。做不到,那就學《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,這個容易學,有這個根也行(名字即佛)。 有四念處這個根,品位高(觀行即佛),那個修成,證果了,小乘初果(相似即佛),目標在此地。儒釋道三個根不能幫助你證得初果,能幫助你是世間善人,有資格成為佛弟子。如果基礎沒有(以十善為核心,整合弟子規、感應篇,漸漸與五蘊皆空不矛盾),四念處根本不懂,不要說不能學,讀書聽講,不懂,決定做不到。 觀身不淨能做到嗎?觀受是苦也做不到,你能講得天花亂墜,自己做不到,這個比《弟子規》難太多了。自己知道自己業障重,不向高處攀,向下面扎根,高處攀不上去,沒基礎。 

                                                                                                                  本文節錄自【2012淨土大經科註】144集

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