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2022 / 05 / 13
【看山是山，看山不是山，看山還是山】
淨空法師：【看山是山，看山不是山，看山還是山】
未悟者，謂山是山，水是水。這是禪宗（機鋒），凡夫看山是山，看水就是水。覺悟的人，看山不是山，看水不是水。山跟水，《金剛經》說一合相，比一般人聰明，看到山跟水的真相。徹悟者，看山還是山，看水還是水。真的透澈了，知道體、相、作用原本就是一體，決定不能分割，分割，你就看錯了。 凡夫看山是山，看水是水，得山水之用，不知道山水究竟是什麼，凡夫迷了。覺悟的人，知道山水是什麼回事，可是不得其用，體跟現象都清楚，不能用。真正參透體用不二，萬法一如，得大自在，山還是山，水還是水，體用都顯現出來，這叫徹悟。 悟的人不少，悟不起作用。哪些人是代表？阿羅漢，見思煩惱真斷了，辟支佛，不但斷煩惱，連見思習氣都斷了，沒有把它用在生活上，沒有用在處事待人接物上，所以不圓融。悟沒有圓悟，只見到一邊，沒有透澈圓融。理事無礙，事事無礙，是法身菩薩。 高峰禪師曰：元來只是舊時人，不改舊時行履處。真正徹底覺悟，還是這個人。以禪宗六祖惠能大師代表，沒覺悟時，這個人老老實實，謙虛恭敬，悟了之後，這個人沒有改變，還是那麼謙虛，那麼恭敬，那麼老實。 悟跟不悟，不一樣在哪裡？沒覺悟，他所運用，遵循倫理道德，有心，要學。悟了之後，念頭都沒有了，依舊遵循，一絲毫不違反，自自然然，這是真正徹悟了。沒覺悟，要用戒律約束自己，覺悟之後，自然就是戒律，不要起心動念，不要分別執著。 戒律是性德，稱性發揮。不但世尊制作的戒律，他全做到，世尊沒有說到的善行善業，他都圓滿而沒有遺漏。祇是仍舊，何等自然。自性是自然的，現的相是自然的，起的作用也是自然的。自然相就是自性本然之實相，在哪裡？在一切處，一切萬物之中。 山水自然的，男女自然的，今時舊時，就是現前、過去、未來，也是自然的，沒有一樣不自然。一一無非實相正印之所印，實相就是自然，實相就是本性，實相就是自性。性相一如，性相不二，相就是性。所以一一諸法沒有一樣離開自性。 禪宗學人開悟，求老師印證，老師常常說，舉一個例子看看。覺悟的人，這個問題問出後，回答時沒有起心動念，沒有分別執著，隨拈一法。老師點頭，印可，就真的開悟了。 惠能大師聽經，五祖講《金剛經》，講到「應無所住而生其心」，他就開悟了。老師沒有問他，自己說出來：何期自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。五祖一聽，行了，後頭不要說了，他全知道，衣缽就給他，認定他禪宗第六代祖。
本文節錄自【淨土大經科註】429集
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