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2022 / 06 / 23 【不取於相,如如不動,善能覺了諸禪虛假】
淨空法師:【不取於相,如如不動,善能覺了諸禪虛假】

                   古人講,不怕念起,只怕覺遲。如果到不起念時,就成功了,你不是凡夫,已經是佛菩薩。凡夫決定起念,念頭才起,一句佛號提起來,就是覺,佛號把這個妄念換掉。順境起歡喜心,把歡喜換掉,逆境起瞋恨心,把瞋恨念頭換掉,統統換成一句佛號,叫真念佛,會念佛。 功夫在哪裡用?在起心動念處用。用到所有一切妄念都不起,就是發諸三昧時。三昧是印度話,翻成中(文)叫正受,正常的享受,也翻作禪定,所以禪定是正常的享受。 禪定二字,惠能大師講得很清楚,完全根據《金剛經》所說:不取於相,如如不動。不取於相是禪,絕不被外境干擾,內絕不會起心動念,叫定。永遠保持外離相,內不動心,這個境界現前,叫發諸三昧時,善能覺了諸禪虛假。 世尊講世間禪定有八種,淺深八個不同層次。初禪、二禪、三禪、四禪,再往上叫四空定,合起來叫四禪八定。八定包括四禪,不是四禪之外還有八定,這是大分,細分就多了。功夫、層次各個不相同,真正用功,年年境界不一樣,月月境界不一樣,天天境界不一樣。禪定方式無量無邊,叫無量法門。禪定是手段,不是目的,它也是方便法,不是究竟法。 很多修禪定、得禪定的人,為什麼出不了三界,證不了聖果?毛病就在生起「見愛」。禪定境界好,禪悅為食,快樂極了,一入那個境界,貪圖就壞了,一貪圖就不能再提升,他就住在這個境界裡。將來修行契入境界,自己要知道,《金剛經》說:凡所有相皆是虛妄。禪定境界也是虛妄,十法界依正莊嚴都不是真的,決定不能夠貪愛。一生歡喜心,就墮落了,不能再前進。 永遠記住,不取於相,如如不動。到如來果地,還是不取於相,如如不動。這二句話沒有止境,不能說到地上菩薩,到圓滿果覺,大概可以止住了。一止就錯了,決定不可以執著。妄想分別執著永遠斷了,這樣才能開智慧。智慧是隨著定功逐漸開的,定功到什麼程度,智慧就達到什麼境界,禪定跟般若成正比例,定功愈深,智慧也愈大。

                                                                                                                             本文節錄自【佛說十善業道經】128集

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