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2023 / 02 / 06
【觀身，觀受，觀心，觀法】四念處是看破的基礎
淨空法師：【觀身，觀受，觀心，觀法】四念處是看破的基礎
一個修行人，每天在生活當中鍛鍊。在哪裡修？人與人之間相處，自己的習氣、毛病、成見，把它磨光。三十七道品裡四念處，就是磨鍊。觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，都在日常當中觀。這四種觀成就，就會心平氣和。 知道萬法皆空，沒有一樣是真的，不再計較，不再分別，你在菩提道上就有根。沒有這個不行，這是基礎的基礎。看破之後，還得斷惡修善，積功累德。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，三輪體空，得真受用。 如果著相，變成福德，出不了輪迴，要在六道受報。造惡業，三途受報，造善業，三善道受報。所以不可著相，做了等於沒做，心乾乾淨淨。功德能幫助你了生死，出三界，幫助念佛人提升品位。 有我就著相，無我就不著相。佛教導我們斷惡修善，擺在第二科，不擺在第一。第一先教你看破，然後才教你斷惡修善，成就功德。第三科教你放下，四如意足。著重足字，足是滿足，心滿意足。怎麼滿足？回頭就滿足了。如意，就是回頭。 中國過去社會上很高地位，很大財富的，手上拿一把如意。什麼意思？時時刻刻提醒回頭。如意的頭是回來的，叫回首如意。看到這個東西就想到，財夠了，不要再貪了，地位夠高了，別再往上爬，知足常樂，回頭如意。這表法多好，現在人不知道回頭，不知足，造業就可怕了。 三十七道品，叫助道法，正道是信願持名，一向專念，求生淨土。修行過程中，每天都會發生事情，用什麼方法保護自己不受影響，不墮落，三十七道品用處，時時刻刻提醒。有前面三科，四念處，四正勤，四如意足，才有五根，五力。換句話說，才有修行根本。沒有前面，根本很脆弱，是假的。 這個世間，念佛的人多，往生的人少，什麼原因？沒有前面基礎。布施，是修功德，但夾雜自私自利，名聞利養。順境善緣，歡喜，貪心。逆境惡緣，瞋恚，這怎麼行？禁不起考驗。誰考你？每天從早到晚，遇到的人，遇到的事，都在考。什麼境界都如如不動，老老實實就一句阿彌陀佛。 所以我講過很多次，這一生最佩服誰？鄉下阿公阿婆，每天拿著念珠，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。好像是傻瓜，什麼都不懂。跟他講什麼，他笑嘻嘻，阿彌陀佛，阿彌陀佛，也不知道他聽進沒聽進。他聲聲阿彌陀佛，灌到你耳朵裡，那個人真了不起。 他需不需要助道品？不需要。為什麼？如如不動，一天到晚，一年到頭，就一句阿彌陀佛。什麼根性？上上乘根性。古德所謂，唯上智與下愚不移。上上根人一聞千悟，什麼都知道，那下愚，跟上智成就平等。 下愚是什麼？什麼都不知道，什麼（都）不會干擾（他），一句佛號念到底。不管在面前講好話，講壞話，反正就是一句阿彌陀佛。有沒有聽進去？沒聽進去，他不生煩惱，說再多讚歎，他也不會歡喜，柔和質直，滿面笑容，聲聲阿彌陀佛，決定成就。 往生極樂世界，我相信不是凡聖同居土。這種人值得敬佩，不容易學到。以前李（炳南）老師跟我講過好多次，很想學阿公阿婆，學一輩子學不像，在境界裡還會起心動念。一天到晚在境界裡不起心不動念，這個人決定往生，而且往生品位高，往生時瑞相好。
本文節錄自【淨土大經科註】272集
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