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2024 / 03 / 15
【謹言】縱然批評是正確的，要考慮別人的感受
淨空法師：【謹言】縱然批評是正確的，要考慮別人的感受
如何能夠不跟人結怨？太難了！為什麼？有時候是無意，無意結怨。你說話是無意，別人聽到是有意，麻煩就大了。所以，言語要謹慎，佛制定不妄語、不兩舌，而且還不綺語、不惡口，四種。四種口業你都不犯，你才不會跟人結怨，有一種都會跟人結怨。口業是最容易造的，尤其有很多人，養成習慣了，遇到事情他喜歡講，與自己不相干的也要批評。有沒有想到，你的批評人家聽到的時候有什麼反應，有沒有想到這些？縱然你批評是正確的，要考慮別人的感受，自己不敢說話了，念佛就好。 覺明妙行菩薩勸我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，講得有道理。他在世的時候，跟他在一起修行的八個人個個往生，圓滿的，八個人都往生，真幹。言語愈少愈好，念頭愈少愈好。修行人，念佛也沒有例外，永遠保持心地的清淨、平等，覺而不迷。我們經題上「清淨平等覺」，這是我們的標準。 我們看到事情看到不如意，我們的心被染污了，不清淨了，我們開口說話，造業了。真正要想成就，覺明妙行菩薩這首偈要記住。要恆常保持清淨平等覺，不受外面境界的干擾，順境沒有情執、沒有貪戀；逆境、惡緣沒有瞋恨。永遠保持在境界當中清淨心、平等心，心淨則佛土淨，這叫真修行，這叫真功夫。 有智慧、有能力辨別是非得失，什麼是善、什麼是惡，什麼是真善、什麼是真惡，要知道。利益眾生的是真善，利益自己是惡。這個人家一般人不知道，利益自己怎麼是惡？增長我執，增長我執就是增長輪迴心，出不了輪迴。 佛教人，頭一個就是無我，《金剛經》上說的，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這是真佛弟子。無我、有人，那就是真的全心全意為一切眾生服務，幫助一切眾生離苦得樂，不為自己，為眾生。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第四七五集）
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