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2024 / 04 / 14
現在是亂世,修行比古人困難百倍都不止！
淨空法師：現在是亂世,修行比古人困難百倍都不止！
諺語所謂「各人因果，各人承當」。如果說他做的跟我們原先的理念不一樣，我們也不去責備他，甚至於我們也不願意再去批評他，我們希望他能做得更好。如果說是，這個實在講，不可能這樣說法，因為現在這個社會，在全世界都不例外，沒有孝順的兒孫了，孝順兒孫到哪裡去找？也沒有真正的學生，這是實實在在的，尊師重道太困難了，到哪裡去找？我身邊跟著我的人，有沒有真正尊師重道的？我沒有想過這個問題，有人告訴我，怎麼說？一個也沒有。這是真的，不是假的。所以不孝父母、背師叛道，在現在這個社會是正常現象，為什麼？亂世，如果這個社會裡頭還有孝順父母、尊師重道的，那是大治之世，那不是亂世，那是盛世，社會才是這樣的。尤其是我常常說，今天修道不容易，比古人困難百倍都不止，為什麼？古人那時候的環境沒有現在這麼惡劣，古人的心情比我們現在沉靜、安定、安穩。現在人心浮氣躁，這在古時候是見不到的。現在這個社會誘惑力量太大了，什麼誘惑？名聞利養、財色名食睡的誘惑。你走到馬路上看看那些廣告，在古時候決定看不到，你一張都看不到。哪有一個女子的畫面擺在外面給人看？哪有這種道理！ 社會變了，一百八十度的轉變，我們要清楚、要明瞭。現在學生見面給你點點頭，就不錯了，很難得了！不罵你就是好事了，你還指望他讚歎，不可能的事情，他連佛菩薩都不讚歎，連聖賢人都不讚歎，憑什麼讚歎你！這個我們自己要清楚，自己要明白。我的老師教導我，在求學的時候就給我講了很多遍，他說你現在在這裡學講經，其實講經是他，真的是他逼著我學的，我沒有這個意思學，他勸我、誘導我，我走上這條路了。走上這條路之後他就告訴我，你將來講得不好沒什麼關係，人家笑話笑話你，如果你講得好了，你一生走投無路。你看話說在前面，我這一生真的走投無路。你們說找個安全的地方，我這一生，八十二歲了都沒找到安全地方。走遍全世界，居住最好不要超過三個月，三個月人家就討厭你了，就想把你趕走。最理想的是一個月，很客氣、很歡喜，我也喜歡做這種遊牧的生活。 早年我在美國，有一個同學問我，法師你將來希不希望建一個道場？我就告訴他，我說如果我有一天能夠回到祖國去講經，我說祖國可不可能有三百個地方請我講經？他說那有，肯定有。我說我一個地方去講一個月，我講到一百歲還講不完，我要道場幹什麼？每個地方住一個月，都是貴賓，招待都非常周到，你說多快樂。一個月換一個地方，一年換十二個地方，十年才換一百二十個地方，真的三百個道場，我講一百歲都講不完。不要道場了，要道場多累，事事還要自己去照顧，那不叫自己找麻煩嗎？我把全部的時間用在經教上多好。《華嚴經》好，一個地方去講一品，去講一卷，這個經有九十九卷，多自在、多快樂。這叫安穩處，到處走這叫安穩處，在一個地方就不安穩。什麼道理不安穩？我不說，你們自己去想。我現在活動的空間不止在一個國家，跟許多國家、地區都結了很深的緣分，所以到每個地方去，我說住一個月，沒有一個不高興的。 所以，慶雲這個事情我就解答到此地為止，我們遵守佛家的戒律，也遵守古聖先賢的教誨。普賢菩薩十大願王，那是成佛之道，第一個教給我們「禮敬諸佛」，無論這個人行善、作惡，我們對他都要禮敬，平等的禮敬。他讚歎佛法，我禮敬他；他毀謗佛法，我也禮敬他，為什麼？他有佛性。「敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之」，我們要懂得做人的道理，成佛的道理。第二條叫「稱讚如來」，稱讚不一樣。你看前面講諸佛，現在講如來，諸佛跟如來意思不相同，諸佛是從形相上說的，如來是從心性上說的，不一樣。稱讚就有差別，他行的是善，稱讚；他行的是不善，不稱讚，不批評、不毀謗、不稱讚他。它是善事，稱讚；不是善事，不稱讚。禮敬是平等的，供養是平等的。所以我們遵守佛菩薩、聖賢的教誨，我們的心是定的，是清淨的。又何況業因果報真實不虛，你冷靜你看果報，善有善果，惡有惡報，這個是九法界眾生都沒有法子避免的。
恭選自學佛答問（答香港參學同修之一０二） （共一集）
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