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2021 / 05 / 05
【隱惡揚善，不是一味遮蓋，要懂得防範邪知邪見】
淨空法師：【隱惡揚善，不是一味遮蓋，要懂得防範邪知邪見】
「遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆。上思報國之恩，下思造家之福。外思濟人之急，內思閑己之邪」。這六個思，就是想，常常這樣想法，就是佛法裡講的正思惟。人不能沒有正確的思想，正確思想，這六條是標準。 第一個，常常想到光大祖宗之德，這一條是根本。祖宗是誰？歷史記載，黃帝、堯、舜、禹、湯，文、武、周公，這是民族的祖宗，每一個家庭的祖宗，都是承襲古聖先賢道統而來，要常常想到，發揚光大中華文化。這個文化歷史非常悠久，重視人與人之間和睦相處，人與大自然，人與天地鬼神，都應當互相尊重，互相敬愛，互助合作。要常常念著，如何把祖宗之德落實在現代生活當中，利益現前社會大眾。 近思蓋父母之愆，這是近處。古聖先賢教導我們，家醜不可外揚。家裡有些不善事情，是難免的，如果常常說給外人聽，外人對這個家庭自然就輕視，甚至引起他不善企圖，來破壞家庭和睦，諺語所謂禍從口出。家庭如是，社會也如此。今天社會為什麼混亂？細細思惟，我們違背古聖先賢教誨。 古人所謂，不聽老人言，吃虧在眼前。老人教我們，對人群應當隱惡揚善。看到別人不善的地方，絕不宣揚，也不把它放在心上，看到別人好處，應當要讚揚。這種作法，使不善之人自己慚愧，我做惡事，人家都能包容，都能原諒，我做一點小小善事，人家表揚讚歎我。激發大眾廉恥心，慚愧心，社會才會安定，世界才會和平。 現在中國外國，恰恰相反，社會隱善揚惡，惡的事情特別報導，善的事情往往提都不提。這種作法，讓行善的人灰心，對作惡的人是莫大鼓勵。世局不安，其來有自。父母、兄弟有過失，都要遮蓋，一味遮蓋，也是錯誤，必須勸導父母、兄弟改惡向善。勸導是在家裡，不是在有外人的場合，只要有外人在，決定是隱惡揚善。 上思報國之恩，要常常想到報恩。佛教導學生：上報四重恩，下濟三途苦。佛弟子天天念迴向偈，不能把佛的教誨落實，我們用什麼迴向？只是口頭上迴向，沒有實質德行迴向，這是自欺欺人。四重恩，第一個是父母之恩，第二個是老師之恩，第三個是國家之恩，第四個是眾生之恩。生活在世間，衣食住行仰賴大眾，不能脫離人群獨立生活。人與人之間都有恩德，要常常懷念。怎麼報答？奉獻自己的智慧德能，為國家社會服務，就是具體報恩的行為。 下思造家之福，儒家教人：修身，齊家，治國，平天下。造家之福是齊家，整齊標準是倫理，倫理是一種天然秩序。社會有秩序，社會安定，國家有秩序，國家強盛，家庭有秩序，家庭一定興旺。父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦聽，這是齊家天然的秩序，決不是孔老夫子制定，古聖先賢制定。 為什麼要跟著別人走？孔老夫子絕不牽人鼻子走，釋迦牟尼佛也絕不為難人，他們所說是自然之道。佛家術語說，就是自性，你的真心本性本具德能，本有的秩序，是天然的，自然的，不是人為的。明白道理，然後才肯隨順聖賢教誨。大聖大賢，並不是教我們永遠聽他教誨，聽他教誨是初學的一個階段，學到一定程度，你的境界提升了，原來跟他一樣。 佛說：一切眾生皆當作佛。（生佛）平等，《圓覺》、《華嚴》說得透澈，一切眾生本來成佛，比應當成佛更親切。佛法平等，儒家講的也是平等，道家講的還是平等。古今中外大聖大賢所垂訓，無一不是清淨平等，要細心體會，要深入，才能得到真實受用。 外思濟人之急，對外要常常想到眾生苦難多，特別是這個時代，我們如何幫助。自己在生活方面一定要節儉，能夠省一塊錢，就能夠多幫助別人一塊錢，一天生活當中能夠省二塊錢，就能幫助別人二塊錢。要有這個心，要有這個願。遇到別人有困難，有急需，應當全心全力援助。 內思閑己之邪，對自己，閑是防範，要懂得防範邪知邪見。這個時代崇尚民主自由開放，這是世界潮流，無可厚非。過去我到新加坡講經，那時候每年去一次，講一個月。演培法師，是我的老朋友，有一天請我吃飯，問我：淨空法師，你贊成君主獨裁，還是贊成民主？我說：我贊成君主。他說：你落伍了。問我為什麼？ 我說：君主時代，皇帝，你說他有私心也可以，我們不辯這個，他希望他的子子孫孫都作皇帝，一代一代傳下去，因此對於繼承人教育就非常嚴格。這是好事情，如果他的繼承人把事情做錯了，人民起義反抗，他的政權就被推翻了。 所以在中國歷史上看到，開國帝王培養繼承人是用最大心血，禮聘國家最優秀的人才，有學問、有德行的人輔導太子，希望將來成為一個聖王、賢王（民為貴，社稷次之，君為輕）。他有責任在，他想得長久。民主政治不負責任，選上了，（在位）三、四年，下台就沒事了，他想得沒有這麼長遠。
本文節錄自【2001了凡四訓】6集
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