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2021 / 07 / 02
【諸佛菩薩乘願再來，是自己真如自性的回應】
淨空法師：【諸佛菩薩乘願再來，是自己真如自性的回應】
諸佛如來應化世間，無論住世長短，乘願再來，不是業力。在經上看到，有的佛住世很長，用劫數計算，有些佛住世很短，一天、三天、七天，什麼原因？眾生業感。一定要知道事實，佛菩薩沒有妄想、分別、執著，不會起心動念，如果還會起心動念，是凡夫，不是佛菩薩。 （覺）心隨眾生之感而應，就像山谷回音。野外郊遊，（對）山谷長嘯一聲，立刻就有回響。眾生有感，就像長嘯，佛菩薩回響，是自自然然的應，不是有意，有意來受生，還是業力，完全（無為）才叫乘願再來。 乘願再來，是佛對凡夫說法，好懂，要是講感應是（法爾）自然，難懂，你會懷疑，胡思亂想，愈想愈訛，想錯了。所以佛說乘願再來，也沒錯。為什麼（諸佛）有應？因為沒成佛前，（修學大乘）曾發過願，眾生無邊誓願度。 你有沒有發過這個願？不管是真心是妄心，是真是假，四句偈都念過。你要有心，阿賴耶識這個種子力量很強，印象很深。如果有口無心，這個力量很微弱，印象不深，說完之後忘掉了。有人提起，是，曾說過這個話，沒人提起，想不出來。所以發願要用真誠心，用清淨平等心，印象深，在日常生活才起作用。 佛經無數次提示，諸法因緣生，唯心所現，唯識所變，一切法從心想生，這些都是非常重要的開示。簡單扼要，句句字字真實。我們雖然學了，不管用，日常沒有派上用場，這是大錯。為什麼有人證阿羅漢果，有人證辟支佛果，有人證菩薩果位？沒有別的，他把如來重要教誨，派上用場，已經變成思想行為的一部分。 佛陀開示，確實已（內化為）思想言行，是不是被釋迦牟尼佛牽著鼻子走？很多人想到這個，算了，不聽了，我要依照自己的思惟主宰生活，不願意受別人影響，也很難得，不容易。但是要曉得，佛菩薩開示，聖賢開示，全是性德流露。隨順性德，天經地義。 性德沒有形相，沒有言語。但是性德沒形相，會現相，沒言語，會說法。現佛菩薩的相，為我們演說，佛菩薩，就是自己真如自性的圓滿流露。明白道理，自然很樂意接受，仔細聽，仔細看，是不是（自）性（本具）德（能）？（實證）你會點頭，人生在世應該如是，這是良心發現，良心是性德。 可見自己性德，是被煩惱習氣迷得太久，迷得太深，不容易覺悟。佛菩薩形相，佛菩薩言語，我們聽了看了，把自己性德引發起來，自自然然產生共鳴。了解事實真相，就非常樂意向佛學習。以佛為師，以菩薩為友，良師益友是諸佛如來、法身菩薩，哪有不成就的道理？
- 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1041集
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