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2021 / 09 / 23
佛用什麼方法幫助我們離究竟苦、得究竟樂？
淨空法師:佛用什麼方法幫助我們離究竟苦、得究竟樂？
阿彌陀佛在因地，沒成佛的時候，他那個時候出家，叫法藏比丘。從比丘，生生世世斷惡修善、積功累德，提升到菩薩。這是大乘法門，菩薩就是十信位的菩薩，由十信到十住、十行、十迴向，到十地，我們就稱他作法藏菩薩。他在做比丘的時候，用了五劫的時間，遵照老師世間自在王佛的教誨，去十方諸佛剎土參學；我們今天講的考察，佛法講參學，取人之長，捨人之短。因為法藏比丘發了個大願，這個大願是要普度遍法界虛空界，一切諸佛剎土裡面六道眾生。為什麼？六道太苦了。四聖法界稱為小聖，一真法界稱為大聖，雖然也有苦，少，樂多苦少。唯獨六道，苦多樂少，真苦，迷得太深、迷得太久，造作無量無邊的罪業，這個罪業感應的報應。業有善、有不善，善業感得的三善道，惡業招感的是三惡道，三惡道苦，三善道也苦。所以佛告訴我們，三界統苦，沒有不苦的。 佛的大心大願是幫助這些苦難眾生離苦得樂，佛創立教學，教學的目的就是這四個字，幫助眾生離苦得樂。離苦得樂的標準，是加上究竟，離究竟苦，得究竟樂。在我們凡夫，六道裡面來說，究竟苦就是輪迴，沒有離輪迴，這個苦沒有離乾淨；一定要離六道輪迴，離究竟苦。那究竟樂，真的是往生西方極樂世界，得究竟樂。這個教學的目標，可以說是十方三世一切諸佛如來都指向極樂世界，這究竟樂。換句話說，佛用什麼方法幫助我們離究竟苦、得究竟樂？就是用信願持名，往生淨土，親近彌陀，他們教學的目的就圓滿了、就成就了。由此可知，這個法門，信願持名這個法門，確實統攝一切法門。大乘經上講的八萬四千法門、無量法門，四弘誓願裡說無量，「法門無量誓願學」，無量法門統統歸一個法門，就是念佛。為什麼要開無量法門？因為眾生對這個法門，是很容易成就，他不相信，不相信的人可多了。 在我們這一代，我所親近的念佛的老和尚，他們有沒有往生我們不敢說，但是看他一生的行持，我們就會懷疑。為什麼？跟經上講的不相應，信願持名沒做到。像什麼樣子才做到？諦閑老和尚那個鍋漏匠的徒弟做到了，能夠做到他那樣子的人，決定往生。我們李老師跟我談過好多次，非常想學下愚，他學不像。古德常說，「唯上智與下愚不移」，不移就是不改變，這兩種人最好教。上智的人一聞千悟，你給他一說他就明白了、他就接受，就真幹。下下愚人亦如是，他什麼也不懂，但他什麼也不問，教他怎麼做他就怎麼做。所以他的成功跟上智成功是平等的，上智往生是上上品往生，下愚的人往生也是上上品往生。我們屬於當中的，上不上下不下，美其名為知識分子，知識可害慘了我們。
文摘恭錄自—二零一二淨土大經科註 （第六四三集）
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