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2022 / 01 / 30
【信解行證，自己證明所信、所解、所行是正法】
淨空法師：【信解行證，自己證明所信、所解、所行是正法】
「知過去、未來、現在，眾生數、非眾生數，有常、無常等一切諸法。菩提樹下了了覺知，故名為佛陀」。《大智度論》裡一段文，有些地方比較難懂，不是一般人常識。佛陀知過去，講得通，過去有歷史，讀很多，能知過去。未來就難了，怎麼知道未來？現在你可能知道，很多人不相信有知道未來的。 曾經有高級知識分子，在社會也相當有地位，他告訴我，決定不能相信有人說他能知道明天的事情，未來的事情，不可能，未來沒人能知道。信仰宗教，（認為）只有上帝知道，神知道，人怎麼會知道？現在人逐漸學科學，不相信上帝。科學家縱然判斷一些事情，也未必是真的。他不相信，這個難。 眾生數、非眾生數，這很難接受，眾生數，多少眾生是有情眾生，非眾生數，是無情，樹木花草，山河大地，佛全知道。有常、無常等一切法，有常，是永恆不變的法性，無常，是剎那變化的法相。一切諸法，菩提樹下了了覺知。 菩提樹下是什麼？（自性本）定，釋迦牟尼佛在菩提樹下入定，屬於定中境界。現在人說是神話，他不相信定中境界，沒有經驗，他只有作夢，夢中境界他知道。今天弘法利生多麼艱難，如何讓不信的人能相信，這是真的學問，經上講真實智慧，善巧方便。這是佛陀，佛陀是圓滿覺悟的人。 對現在人講，必須配合《華嚴經》所講的理論跟方法。佛法裡有科學精神，為什麼？要求證，不是說了就算。佛講，你相信他，都是迷信。怎樣不迷信？你要證實。佛法講求信解行證，最後自己證明你所信的，你所解的，你所行的，都是正確的。自己沒有證得，都是別人的，不是你的。 佛法非常重視證，契入境界就是證。不能契入，沒有證得，叫記問之學，連孔老夫子都不贊成。〈學記〉說：記問之學，不足以為人師。儒家講行，要做到，從行裡去堪驗道理、方法是不是真的？是不是正法？中國古人不迷信，佛菩薩不迷信。
本文節錄自【淨土大經科註】110集
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