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2022 / 02 / 08
【當處出生，隨處滅盡】妄與真不妨礙，妄與妄不妨礙
淨空法師：【當處出生，隨處滅盡】妄與真不妨礙，妄與妄不妨礙
三千年前釋迦牟尼佛就指出，時間、空間是抽象概念，根本沒有事實。一切現象的真相是什麼？《楞嚴經》講得好，當處出生，隨處滅盡，這是真相。無明什麼時候起來？佛講無始無明。無始，大概時間太久，過去說不出來，太遠太遠叫無始，不是，你想錯了，無始是什麼？沒有開始。 沒有開始，無明生起來，所以無明不是真的，凡所有相皆是虛妄。虛妄的幻相，哪裡開始生滅？沒有。森羅萬象怎麼來？佛說，一念不覺而有無明，就這麼生起來。一念為什麼不覺？經典也說，真如不守自性，這些話，初學很難體會。真如既然是真的，怎麼不守自性？因為自性沒有起心動念，起心動念就是不守自性，不好懂。 世尊在《楞嚴經》舉一個例子，演若達多迷頭認影，說明無始無明的樣子。現代社會有類似的，這個事情可能發生在自己身上，也可能發生在同學、同事身上，都能看到。 學生時代，抗戰時期，初中一年級就有軍訓，跟日本人打仗，學校有教官，要受軍事訓練，小朋友。每天緊急集合，號一吹，立刻動作到操場排隊。確實常有，甚至自己也有，服裝整齊，帽子戴好，往外跑，忽然一下想到，帽子在哪裡？到處去找，問：你有沒有看到我帽子？帽子不戴在頭上嗎？一摸果然在頭上，這叫迷頭認影。 什麼原因？沒有原因。佛告訴我們，起心動念，（迷真逐妄）沒有原因，沒有時間，當處出生，隨處滅盡。彌勒菩薩講得清楚（拍手彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形形皆有識，識念極微細不可執持）。佛法不講始終，講終始，前念滅，後念生，滅是終，生是始，說明（剎那生滅）是幻相。 幻相對於真心妨不妨礙？不妨礙。如果它是真的，就有妨礙，它是虛妄，不妨礙。妄與妄也不妨礙，事事無礙，妄與真不妨礙，理事無礙，無障礙法界。障礙發生在哪裡？都發生在分別執著，只要分別執著放下，所有障礙都沒有了。分別執著是妄念，佛經雖然講得透澈，我們還是很難體會，為什麼？習慣在虛妄裡，把虛妄當作真實。其實真實就在面前，真的一無所知。
本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀】27集
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