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2022 / 02 / 15
【一念相應一念佛，放下煩惱，自性智慧透出來】
淨空法師：【一念相應一念佛，放下煩惱，自性智慧透出來】
世界悉檀，佛菩薩無論在什麼境界，表現出來是歡喜心，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，這是大乘佛法。佛出現世間，為一切眾生做好榜樣，為一切眾生講經說法，緣就是四悉檀（世界悉檀、各各為人悉檀、對治悉檀、第一義悉檀），自性慈悲自然流露。 只要眾生有感，感有明顯的，不明顯的，明顯叫顯感，不明顯叫冥感，甚至自己都不知道，能感應佛菩薩示現。這是自己條件具足，並不知道，佛菩薩知道。什麼條件？真信，真懂，真幹。自己不曉得成熟了，佛菩薩知道，就（隨緣）示現，（彷彿）主動找你，引導你，觸動你，讓你好奇發問，他就解釋。 聽得懂，你就相信，緣成熟了。如果佛菩薩示現面前，種種誘導，你麻木不仁，沒有感覺，他講你也不懂，佛菩薩不會出現的。為什麼？你沒有感。我們有心求佛菩薩，是顯感，遇到困難，求佛菩薩加持，求保佑，這明顯的。 應也有二種，顯應跟冥應，冥應是暗中加持，自己沒有發覺。別人出個難題，突然之間你就巧妙解答。解答完了，自己也會想到，這個智慧從哪來的？不知道。佛菩薩加持你，把自性智慧這一塊挑開了，露出來，非常巧妙。 四悉檀第一個，歡喜，佛菩薩看一切眾生，沒有不歡喜的，我們要學。歡喜心不能現前，是性德沒透出來，煩惱蓋住性德。修行沒別的，把煩惱放下，性德自然起來，叫修行證果。行門核心是放下，放不下，沒有修行，一天念十萬聲佛號沒用，一聲都不能感應。 真正放下，一聲佛號抵得一天十萬聲。十萬聲不如那一聲，人家一念相應一念佛，你是（口）念佛，念念（與佛）不相應。別人一念一念相應，二念二念相應，怎麼會一樣？我們常有疑惑，學佛這麼多年，念佛這麼久了，為什麼一點感應都沒有？不知道自己最大的缺陷，誠敬不足，甚至沒有誠敬。 在佛菩薩像前恭恭敬敬，離開佛堂完全不一樣，那不叫誠敬。佛菩薩形像不需要你恭敬，需要你對一切眾生恭敬，為什麼？一切眾生本來是佛。佛像作用是提醒，引發你，看到佛像，我要一切恭敬，是這個意思。 不是對泥塑木雕像恭敬，對活生生的人不恭敬，那你完全不懂。願解如來真實義，你是不解如來真實義，全解錯了。佛像屬於表法，覺悟之後，要把對佛這種恭敬心，對一切眾生，對蚊蟲螞蟻，能溝通，誠則靈。
本文節錄自【淨土大經解演義】584集
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