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2016 / 10 / 13
愛慾.嗜欲（上）
愛慾.嗜欲（上）
作者：淨空法師
1. 我們對於世出世間一切法，決定沒有貪愛，決定沒有嗜好，我們才真正能做到隨緣度日。
2. 隨緣度日，是佛菩薩生活的態度。我們今天生活是攀緣，不是隨緣。唸唸都還講求滿足自己的慾望，我們還用這種心理來學佛，怎麼能夠得到佛法的受用？
3. 你這個心隨著你自己的慾望，隨著你自己的嗜好，那你的身心就不清淨。這是第一個要戒除的。換句話說，怎樣戒法？就是忍辱，要忍一點。
4. 譬如說我們看到很好的衣服想買了，忍一忍！我這衣服還可穿，何必浪費，我們把錢拿來做功德多好！菜市場看到想吃的，我能省一點，這就夠了。只要吃的營養夠了就可以了，何必講求口味！
5 實在講，生活愈簡單，愈是健康的生活；飲食愈簡單，就是長壽的飲食。這個現在有證明。美國有許多人到中國大陸去調查，中國大陸農村裡面，生活那麼苦，什麼營養也沒有，為什麼他們長壽？生活簡單，頭腦也簡單。
6. 他沒有妄想、分別、執著，煩惱比我們少，所以人家健康長壽。我們這裡生活花樣很多，一腦袋亂七八糟的胡思亂想，你要想身體不得病，怎麼可能？都是些奇奇怪怪的病。
7. 病根都是從妄想、分別、執著上來的，這是禍根。你要想不生病，就要把這個根拔掉。你能把這個根拔掉，這就是樣樣事情裡面，都是圓滿波羅蜜。
8. 我們舉一個例子來說。我們說穿衣，穿衣能夠放下穿衣的執著，放下穿衣的嗜好，這是佈施波羅蜜；衣服穿得整整齊齊，乾乾淨淨，這是持戒波羅蜜；這一件衣服保存得很好，能夠穿多少年，它不會損壞，這是忍辱波羅蜜。
9. 你穿著愈簡單，生活愈容易，愈不需要求人，這是精進波羅蜜；在衣著上不受別人那個時髦花樣的擾亂，如如不動，你就有禪定波羅密；你穿得很自在，很快樂，到哪裡都很瀟灑，這是般若波羅密。
10. 你看一樣東西裡面，六度具足了。吃飯也是如此，工作也是如此，點點滴滴無不具足六波羅蜜。你能夠在日常生活當中，起心動念，能夠自己忍一點，不隨自己的嗜欲，你就修了很多的福。隨自己的嗜欲，這個不好！
11. 你的愛慾放不下，你的嗜好放不下，這就是為什麼起心動念自私自利，自私自利的根就在此地。你要把這個根拔掉，你才有救；根不拔掉，你的身心就不清淨。
12. 如果我們的嗜好、貪慾不能夠捨離，身體洗得再乾淨，佛菩薩看到還是不清淨，你身體還是有污染。
13. 學佛的人，對於世間一切文藝要能放下。這些東西，在世間是賞心悅目之事，它能增長人的貪心，增長人的癡戀。所以要放下，不能執著。可以去看看，決定不執著。
14. 一幅名畫、一個藝術品、幾千年的古董，你家裡收藏當寶貝，好了，你那個心就牽掛在那裡，西方極樂世界去不成了。
15. 阿彌陀佛來接你，你還掛念古董，那怎麼行？那就不行了。所以，學佛的人對於世間一切法不能有愛好，有一樣東西愛好，都是你的障礙。
16. 我們供養佛像，不要供養古董，為什麼？會引起你貪戀之心，你那個心常常掛在上面，把佛給忘掉了。
17. 我們這個世間，喜歡花草樹木的人很多。你們念《地藏經》就曉得，樹木花草都有鬼神依附，所以我們對這些東西可以欣賞，不能執著，不能過分地去喜歡它。
18. 過分地喜歡，喜歡花的，來生可能就變作花神；喜歡樹的，可能就變作樹神。佛告訴我們，樹的高度超過一個人就有樹神。樹神是什麼？實在講就是靈鬼依附在樹上。
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