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2022 / 06 / 23
【不取於相，如如不動，善能覺了諸禪虛假】
淨空法師：【不取於相，如如不動，善能覺了諸禪虛假】
古人講，不怕念起，只怕覺遲。如果到不起念時，就成功了，你不是凡夫，已經是佛菩薩。凡夫決定起念，念頭才起，一句佛號提起來，就是覺，佛號把這個妄念換掉。順境起歡喜心，把歡喜換掉，逆境起瞋恨心，把瞋恨念頭換掉，統統換成一句佛號，叫真念佛，會念佛。 功夫在哪裡用？在起心動念處用。用到所有一切妄念都不起，就是發諸三昧時。三昧是印度話，翻成中（文）叫正受，正常的享受，也翻作禪定，所以禪定是正常的享受。 禪定二字，惠能大師講得很清楚，完全根據《金剛經》所說：不取於相，如如不動。不取於相是禪，絕不被外境干擾，內絕不會起心動念，叫定。永遠保持外離相，內不動心，這個境界現前，叫發諸三昧時，善能覺了諸禪虛假。 世尊講世間禪定有八種，淺深八個不同層次。初禪、二禪、三禪、四禪，再往上叫四空定，合起來叫四禪八定。八定包括四禪，不是四禪之外還有八定，這是大分，細分就多了。功夫、層次各個不相同，真正用功，年年境界不一樣，月月境界不一樣，天天境界不一樣。禪定方式無量無邊，叫無量法門。禪定是手段，不是目的，它也是方便法，不是究竟法。 很多修禪定、得禪定的人，為什麼出不了三界，證不了聖果？毛病就在生起「見愛」。禪定境界好，禪悅為食，快樂極了，一入那個境界，貪圖就壞了，一貪圖就不能再提升，他就住在這個境界裡。將來修行契入境界，自己要知道，《金剛經》說：凡所有相皆是虛妄。禪定境界也是虛妄，十法界依正莊嚴都不是真的，決定不能夠貪愛。一生歡喜心，就墮落了，不能再前進。 永遠記住，不取於相，如如不動。到如來果地，還是不取於相，如如不動。這二句話沒有止境，不能說到地上菩薩，到圓滿果覺，大概可以止住了。一止就錯了，決定不可以執著。妄想分別執著永遠斷了，這樣才能開智慧。智慧是隨著定功逐漸開的，定功到什麼程度，智慧就達到什麼境界，禪定跟般若成正比例，定功愈深，智慧也愈大。
本文節錄自【佛說十善業道經】128集
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