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2022 / 08 / 07
【導師大師，不能隨便稱，恭敬過頭變成不恭敬】
淨空法師：【導師大師，不能隨便稱，恭敬過頭變成不恭敬】
世尊導師，導師確實只有世尊可以稱。真正引導你了生死出三界，真正引導你一生成佛作祖，這種人才叫導師。二種人可以稱呼，一個是佛陀，一個是淨宗祖師。淨土宗用信願持名，求生淨土，圓成佛道，這是引導一生成佛，他跟世尊沒有兩樣。所以佛門稱導師不容易，隨便稱太過分了。 再一個稱大師，不能隨便稱（在世稱大師，代表破無明證法身）。古時候只有淨宗祖師跟佛，稱大師，稱導師，其他宗派不稱。學禪稱禪師，學密稱上師，學教稱法師，翻經稱三藏法師，不稱大師，沒有稱導師的。 稱呼很重要，不可以言過其實，一般人不懂，稱大師，稱導師，我對他特別恭敬，恭敬過了頭，就變成不恭敬。譬如平常人，我見你喊總統先生，舒不舒服？稱呼要恰如其分，不能太過，有道理的。在外面碰到有人稱大師，隨便稱，這些都得講清楚明白，稱呼才得體，不會過分。 這二句意思很深，「世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪」。我們有沒有敢說轉法輪？不敢。怎樣才轉？心行寂滅就轉了。心行寂滅，是本經經題的清淨平等覺，才能轉法輪。心行沒有寂滅，還有起心動念，分別執著，法輪在哪裡都不曉得，怎麼轉法？心行寂滅，法輪才出現，煩惱習氣一點都沒斷，哪來的法輪？ 釋迦牟尼佛這些經典是法輪嗎？在心行寂滅的人，是法輪，我們還有妄想分別執著，不是法輪，是佛學校的教科書，知識不是智慧。你去研究文字註解，就像古大德分析，全都著了相，不知道意在言外。統統著相，全變成知識，參加佛學考試，考卷答題，統統變成知識。 六祖在五祖方丈室，忍和尚沒有出考題，惠能大師也沒有答題，為什麼那麼輕易衣缽就傳授他？無論什麼方式，實際上都意在言外，能夠懂言外之音，意外密義，才叫真正傳法。傳什麼法？釋迦牟尼佛有法傳給你嗎？五祖忍和尚有法傳給惠能嗎？你要這麼想，愈想愈錯。 法在哪裡？法是自性，悟入自性才行。自己的自性，跟佛（同）一自性，得從自己身邊去悟，從佛那裡，著相，怎麼會開悟？只有愈迷愈深，開不了悟。怎樣（恢復）自性？心行寂滅，我的心行寂滅跟如來心行寂滅不二。 寂滅是什麼？就是放下，放下起心動念，分別執著。諸位要曉得，放下分別執著，就是轉六、七識，分別是第六識，執著是第七識，一放下就轉了。轉末那，平等性智現前，轉意識，妙觀察智現前，要轉自己的，與別人不相干，這樣才能得受用。
本文節錄自【淨土大經科註】178集
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