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2022 / 11 / 27
煩惱是什麼？
淨空法師：煩惱是什麼？
煩惱是什麼？總的來說，起心動念是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱。見思煩惱就是製造六道輪迴的第一個因，有見思就有六道；塵沙煩惱是製造四聖法界的因，有塵沙就有聲聞、緣覺、菩薩、佛。煩惱不盡，自性不現前。煩惱要斷盡，煩惱也不是真的，也是假的，但是你執著這個假的，假的就好像變成真的一樣。這些道理、事你不能夠不懂。所以諸佛菩薩、祖師大德教給我們，理事雙修，事上非常認真，理上什麼？不著相，就是《還源觀》上講的四德。四德第一個「隨緣妙用」，隨緣就是事修，妙用呢？妙用就是理修。妙用是什麼？妙用是不起心不動念、不分別不執著，用這樣的心態去隨緣，恆順眾生，隨喜功德，這叫妙！ 凡夫不妙，凡夫是什麼？他有分別、有執著、有妄想，夾雜這些東西在裡面就叫造業。他造的是淨業，就是四聖法界，染業就是六道輪迴。六道輪迴裡頭是善業，他就是人天兩道；惡業，他就是地獄餓鬼畜生，他就現這個相。這個相都是虛妄的，「凡所有相皆是虛妄」，可是虛妄他不懂，他受，就像在作夢一樣。夢，假的，大家都知道。作惡夢，你看看嚇得一身冷汗，驚嚇起來了，驚醒了，一場夢；做了一個美夢，歡歡喜喜，一下醒過來，沒有了。要知道六道是個夢境，真的，不是假的，佛雖然講的比喻，是事實真相，夢幻泡影。 四聖法界還是夢境，不但四聖法界是夢境，連諸佛如來的實報莊嚴土，我們稱它一真法界，還是個夢境。為什麼？徹底覺悟了，它就沒有了，等覺菩薩提升到妙覺位，實報土就沒有了。所以「凡所有相皆是虛妄」，佛下頭沒有說諸佛如來實報土例外，沒說。實報土也是假的，什麼東西是真的？常寂光是真的。常寂光裡頭三種現象都沒有，沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，不生不滅，而且怎麼樣？本自具足。雖然它什麼現象都沒有，能生一切現象，能現一切現象，那就是現實報土。同居土跟方便土，方便土是四聖法界，同居土就是六道。六道跟四聖怎麼來的？是從實報土變出來的。實報土裡面居住的眾生，如果起了分別，就變成四聖法界；要起了執著，他就變成六道輪迴，就是這麼回事情。所以唯心所現是實報土，諸佛如來的實報土；唯識所變，就是十法界。 這個事實真相，我們在這麼多年來，這個大乘經教的薰修，總算是搞清楚、搞明白了，這叫解悟，我們理解了。雖然理解了，不得受用。得受用要怎麼樣？要證悟。證悟就得靠修，證悟是什麼？你得放下。你放下執著，六道沒有了，這你證得了，你升了，升到四聖法界；再把起心動念、分別放下，四聖沒有了，你回到一真法界，回到實報土。實報土的存在是因為無始無明的習氣沒斷，是這麼個原因。無始無明斷掉了，無始無明習氣在，習氣要斷乾淨了，實報土不見了，就沒有了，出現什麼？出現常寂光，你回到常寂光，回到常寂光叫究竟圓滿。 所以我們知道迷的時候，從常寂光一念不覺，出現個阿賴耶，阿賴耶是我們一般人講造物主，惠能大師說的「何期自性，能生萬法」，萬法確實是阿賴耶造的。你看阿賴耶最後還是回歸到自性，阿賴耶沒有了，轉識成智。這個轉靠智慧的力量，這什麼？不迷了，迷的時候才有阿賴耶，自性變成阿賴耶，真正覺悟了，阿賴耶回歸自性。相宗轉識成智，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉末那識為平等性智，轉第六意識為妙觀察智，轉前五識為成所作智，那個境界就是實報土。習氣斷乾淨，無始無明的習氣斷乾淨了，實報土不見了，又回到常寂光。這是宇宙之間，就是講的循環，最大的一個循環，從起點最後還回歸到起點。
恭錄《淨土大經解演義_第409》
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