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2023 / 03 / 08
【廣目天王，手拿龍、蛇表後得智，拿珠表根本智】
淨空法師：【廣目天王，手拿龍、蛇表後得智，拿珠表根本智】
佛法講因緣果，很少說因，都說緣生，為什麼不說因生？因，萬法平等，緣，不平等。因遇到緣才會現相，沒有緣不現相，它潛伏在那裡。能大師說，何期自性本自具足，那是沒有遇緣的狀態，本自具足，潛伏，看不見，什麼現象都沒有。遇到緣就起作用，能生萬法，法有染有淨，有真有妄。 真是對妄說的，不對妄，真也沒有。所以染淨、禍福、吉凶，統統是對立，一邊沒有，那一邊也沒有，就回歸自性，叫明心見性，見性才知道性相不二。見性的人決定不著相，把相跟作用全放下。假（相），剎那生滅，不可執持。他安住自性，安住就是契入，契入就叫見性，就叫明心。 《會疏》曰：菩薩有二種智，能為一切修行本。修行根本，二種智慧。第一叫如理智，能照諸法本性，不一不異，不生不滅，是名通諸法性。通達明了，如理智就是根本智，見到理。理是性體，自性本體。事千差萬別，理只有一個，永恆不變。 佛門藝術表法，四大天王，西方是廣目天王，左手拿的是龍、蛇，代表變化，牠是多變的，多變是後得智。右手拿一個珠，這個珠代表根本智，就是如理智，後得智是如量智。如理智見到本性，如量智見到本性所現相起作用，（照）見體、相、作用。 《華嚴經》用三個字表這個意思，大方廣，大表體，法性，方表現相，廣是作用，無量無邊的作用，現相起作用。雖然現相用，相用不可得。相用，佛說，當體即空，了不可得。所以佛菩薩的生活叫隨緣自在，沒有起心動念，沒有分別執著，得大自在。
本文節錄自【淨土大經科註】80集
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