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2023 / 06 / 08
【開發智光明，最初方便是受持讀誦，為人演說】
淨空法師：【開發智光明，最初方便是受持讀誦，為人演說】
學佛，不是學別的，就是學智光明。《華嚴經》上，大威光菩薩表演給我們看，他怎麼學，為什麼一見佛，聽佛一說法，他的智光明就開發出來？這是平常講，善根福德因緣成熟，有這麼好的機會。佛現相，他眼見相，覺悟了，佛說法，他耳聞法音，澈底明白了。 教下講大開圓解，宗門大德講大徹大悟。藉佛光明，把自性光明顯發出來，就叫傳燈。我這盞燈沒有點燃，你那個燈是點燃的，藉你的火（開示佛知見），把我的燈點燃，我的光明就生出來（悟入佛知見），跟你的光明無二無別，光明遍照。所以佛門傳法，也叫傳燈，燈燈相續，正法久住。 佛法修學，智光明不開，不算成就。像讀書一樣，智光明不開，不能畢業，拿不到畢業證書。智光明開了，世出世間一切法，沒有一樣不通達，沒有一樣不了知，就成就了。在大乘佛法，最低果位是初住菩薩，大乘圓教。遍法界虛空界，對人對事對物，用真心，不再用妄心。 覺悟，要從哪個地方下手？《楞嚴經》講最初方便，就我們現在這個程度，這種根性，世尊慈悲，千囑咐萬叮嚀，受持讀誦，為人演說，這是入門下手的方便。進佛門，受三皈，受五戒，接受十善，接受經教，問題（是）有沒有真的受？形式上受，沒用處。 真的接受，要當作寶貝，能幫助我了生死，出三界，幫助我轉惡為善、轉迷為悟、轉凡為聖的寶物。要知道保持，不能把它丟掉。怎麼保持？念念相應。起心動念，念念與三皈覺正淨相應，念念與五戒十善相應，念念與經教相應，這叫持。 一切時一切處，無論順境逆境，善緣惡緣，起心動念，言語造作，一定跟受持相應。真的做到，現在人講真的落實，叫學佛。經教品類很多，可以隨順自己根性，自己程度，自己生活習慣，學起來容易，不難，選擇一種，一門深入。 很多人問，我選擇這一種，其他經論可不可以看，可不可以聽？初學不可以，一般講五年後就可以。初學要在一門扎根，還沒有根，不可以，對你沒好處。有根，對你就有好處，可以吸收它的養分。所以其他經教可以看，可以聽，始終是修學自己的一門。 我聽了，我看了，把好處都吸收在一門裡，使我學習的這一門更充實，更圓滿，更究竟。無量法門幫助我這一門，無論是自行化他，一門裡就包含無量法門，不可思議。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】950集
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