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2023 / 07 / 19
阿難尊者集結經典時還沒證果,但在{彌陀經}中他已是大阿羅漢,是否矛盾?
淨空老法師:阿難尊者集結經典時還沒證果,但在{彌陀經}中他已是大阿羅漢,是否矛盾?
問：下面一個問題，在經典中記載，佛入滅後三天，阿難尊者到王舍城參加集結經典，但因還沒有證果被排斥在外。於是當夜發憤修行，於半夜中證阿羅漢果。但在《彌陀經》中，列席上首的十六位弟子包括阿難尊者，都是大阿羅漢，是否矛盾？敬請開示。
答：這個事情沒有矛盾，佛在大乘教裡告訴我們，所謂「一佛出世，千佛擁護」。就像唱戲一樣，釋迦牟尼佛唱主角，下面還有很多配角，如果沒有配角，他這一台戲就唱不下去了，所以一定是很多的佛。佛來的時候，當然不能都是以佛身出現，都以佛身出現那就喧賓奪主，所以大家要擁護釋迦牟尼佛。自己用什麼身分？用弟子的身分。弟子裡面有菩薩的身分、有阿羅漢的身分，在家弟子有天人的身分、有天王的身分、有世間國王大臣的身分、還有外道的身分。這些人都不是凡夫，要曉得都是古佛再來。世尊給我們講得很明白，在經論上告訴我們，摩訶迦葉尊者，是古佛再來；舍利弗，是古佛再來，早就成佛；目犍連也早就成佛，都是古佛再來。縱然不是成佛再來，全都是法身菩薩，都是地上菩薩摩訶薩，這是毫無問題的。 尤其阿難尊者在楞嚴會上，聽佛講經還不到一半他就開悟。《楞嚴經》十卷，他聽到第三卷就開悟，富樓那尊者感覺到很奇怪，富樓那是四果羅漢，阿難那時候是初果須陀洹。為什麼初果須陀洹開悟了，我還沒有開悟？就向釋迦牟尼佛請教。
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