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2024 / 03 / 13
【生死是肉身，法身不生不滅，乘願再來沒有病惱】
淨空法師：【生死是肉身，法身不生不滅，乘願再來沒有病惱】
我們迷失自性太久了，無量劫在輪迴裡打滾，生生世世愈迷愈深，已經變成習慣，這叫習性，不是本性，太可怕。明白了，怎樣從習性回歸本性，就是佛法。 佛字是外來語，從印度梵文翻譯過來，意思是覺，所以佛法是覺悟的方法。覺悟所依靠是智慧，智慧現前就覺悟了，覺悟能解決一切問題，病痛問題，生死問題，全能解決，永無病惱，永無生死。永無生死就是大涅槃。 涅槃之樂樂無窮，佛經舉幾個例子。涅槃四種樂，第一是離一切世間苦，得出世間大樂。出世間樂是什麼？離苦就是樂。我們讀往生經，就是淨土經論，講往生西方世界。西方世界稱為極樂，那個地方沒有苦，苦樂是相對的，苦沒有了，樂也就沒有了。 世間種種快樂的事情，在佛法叫壞苦。苦，三大類，苦苦，壞苦，行苦，三苦都沒有，叫真樂。苦苦是苦，壞苦是樂（消退而產生苦惱），不覺悟，雖然苦樂都沒有，迷而不覺，叫行苦。（從）三大類的苦（解脫），叫極樂。 涅槃第二種樂，遠離憒鬧。繁華熱鬧，遠離了，生活在哪裡？清淨寂滅，這個味道長。世間人喜歡熱鬧，真正有德行，有修養的人，喜歡寂靜。安靜裡有真味。熱鬧場所，磁場是欲望，生活在那裡，煩躁，情緒不安。清淨環境，磁場安定，和睦，真正的享受。長年生活在都市，偶爾去旅行，觀光，休假，感覺那幾天身心舒暢，這個樂屬於涅槃樂。 第三是智慧開了，於一切法悉知悉見。心地清淨，用現在科學家的話來說，時空維次突破了，無所不知，無所不見，無所不能，要不要學習？不要，何期自性本自具足，惠能大師入這個境界。世出世間典籍，他不認識字，念給他聽，沒有一樣不明了。念的人不懂，聽他講解也開悟，也明白了。不識字的人會講經，儒釋道典籍，你念給他聽，統統跟你講，一點障礙都沒有。 什麼原因？自性具足無量無邊智慧。何期自性本自清淨，是性淨涅槃。他在這個世間，六根有沒有染汙？絲毫染汙都沒有。他契入境界，所以真誠，清淨，平等，正覺，慈悲，永遠不離，念念相應，這叫入真實慧。 不但永無病惱，涅槃四樂最後一個：身如金剛，永不壞樂。六祖也有生死，生死是肉身，身如金剛是法身，法身不生不滅，示現在九法界完全（自在）。那個身不是業報身，業報身有病惱，乘願再來的應化身，沒有病惱。 有時候也有病惱，那叫示現，用這種方式教化眾生。像維摩居士，當年佛在世，維摩居士所證境界跟釋迦牟尼佛平等。釋迦牟尼佛示現出家成佛，維摩居士示現在家成佛。由此可知，成佛，成菩薩，成阿羅漢，在家出家沒兩樣，入那個境界，理事無礙，事事無礙，這個示現才圓滿。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1543集
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