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2024 / 03 / 14
【五蘊生滅，相似相續，遍法界虛空界是幻相】
淨空法師：【五蘊生滅，相似相續，遍法界虛空界是幻相】
遍法界虛空界是幻相，夢幻泡影，不實在。你可以受用，決定不能執著，不能分別。不分別，不執著，應用自在，一切隨緣，那是真智寂靜不動，現前了。 絕一切分別，謂之無知。於一切法沒有分別，是平等，有分別，就不平等。不平等是煩惱，（分別）就造業，執著，業就造得更重。佛菩薩在世間，隨緣建立佛法，像建道場，釋迦牟尼佛沒有物質、有形的道場，他有精神層面的道場。 有沒有分別執著？沒有，是真實智慧，真實之際，真實利益。如果有一念分別，就墮落下來，不叫佛。菩薩明了事實真相，建立道場有起心動念，沒有分別執著，所以很如法，弘法利生，得大自在。如果有分別執著，就不自在，不自在就是造業。 業要是全為眾生，是善業，裡頭摻雜一點點自私自利，想得一點好處，得一點名利，就造惡業。惡業再小，都是三途，非常可怕。善業就三善道，總而言之，出不了六道輪迴。所以必須絕一切分別，離一切執著，這叫無知。講知，只講到分別，不講執著，執著不是知的範圍，而是行的範圍。 《大乘起信論》曰：若心起見，則有不見之相。心性離見，即是遍照法界義故。講得好，馬鳴菩薩講的，這是真正明心見性之人。心裡起個見，就是有分別，有執著，能見到一部分，還有見不到。現在不就是這樣嗎？我們有見，念念心起見，前面這個念頭滅了，後頭又生了，不是相續，而是相似，搞清楚，沒有相續，不是真的。 這個相（眾緣和合而共起），一個五蘊起來，立刻就滅掉，第二個五蘊又起來，跟前面那個相似，不是完全相同。我們從小圈圈看，好像相同，放大到整個宇宙，就不一樣了，所以是相似相續。
本文節錄自【2012淨土大經科註】323集
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