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2024 / 04 / 25
人有命運嗎？榮華富貴、壽命長短是誰安排的？
淨空法師：人有命運嗎？榮華富貴、壽命長短是誰安排的？
佛法承認宿命論嗎？一生命運，榮華富貴、壽命長短都安排好了嗎？ 文裡這四句，一切眾生生到這個世間都是有業因的，佛家跟我們說明這個事實真相。六道的凡夫都是受業力主宰，一生之際遇，榮華富貴、壽命長短都有個定數，所以在世間高明的算命看相，往往都看得相當準確。正如同《了凡四訓》一開端，袁了凡先生為我們敘說，他早年遇到孔先生給他算命，算他的終生休咎，幾乎是絲毫不爽，確確實實證明一點差錯都沒有。這不是一般江湖的算命先生，那一些說法未必可靠，不負責任的。孔先生真正是有學問，有見識，也有修養，所以能夠算得這麼準確。由此可知，一個人的一生，真的就像西洋人所說的，我過去看過法國的預言家諾查．丹瑪斯他裡面就很多次說過，人的一生就好像劇本，早就寫好了，按照這個劇本去表演，誰也沒有辦法改寫這個劇本，這個都是屬於宿命論。佛法裡面承認命運是有的，但是命運決定可以改變，絕對不是說一成不變。 首先我們要曉得命運從哪裡來的？是自己造作的，這裡面的業因跟果報都非常複雜。業因涉及到無量劫前，生生世世累積的這些習氣、煩惱，還與一切眾生結下了恩怨債務，來生後世因緣聚會的時候要償債，所謂「欠命的要還命，欠錢的要還錢」。往昔的業因，如果我們自己冷靜的觀察思惟，在自己這一生當中就得到了證明。我們這一生當中，所遭遇的一切人、一切事、一切物，細細想來，有人對我好的，過去我們有恩；有人跟我不好的，相處不好的，過去有怨。有時候我們得到財物，心裡曉得是別人還債還給我們；有時候我們有損失，知道是我們還人。佛家講得很明瞭，人生在世只不過是報恩、報怨、討債、還債，就為這個來的。所以佛總結一句，人生什麼意思？人生酬業，酬是報酬，業是過去造的業。過去造的善業，你這一生享福；過去造的惡業，這一生生計艱難。 可是業不斷的造，果也不斷在受，因果循環，享福的時候決定又造業。我們不說別人，在中國歷史上稱為十全老人，論福報，古今沒有能夠跟他相比的乾隆皇帝，福德、聰明智慧、健康長壽，他統統具足，那真是多生多劫修來的。做了六十年皇帝，做了四年太上皇，他這一生當中也造了不少惡業，福享盡了，惡報就現前。所以從這個地方來觀察，夫子給我們說，「人心惟危，道心惟微」，這兩句話說得很有道理。人要不覺悟，不可能不造業；福報愈大，造業愈容易，而造的惡業更嚴重。世間小民沒有威德，沒有權勢，一生所造的業比較少，也比較小，我們冷靜細細觀察就知道。我們有幸得人身，得人身又何幸之有？得人身而聞佛法，這個人身就有幸。得人身不聞佛法，得這個人身很不幸，豈能不造罪業？正是《地藏菩薩本願經》裡面所講的「頭出頭沒」，立刻又墮落了，轉眼之間的事情，所以多麼可悲！多麼可怕。 人之所以為貴的，就是在接受聖賢的教育。聖賢的教育淵源有兩種，一種是大徹大悟，從自性裡面流露出來的，這是真實智慧，徹底了解宇宙人生的真相。宇宙人生真相是什麼？從根本上說，宇宙的起源，宇宙怎麼生起來的；生命的起源，宇宙跟生命的關係，這是大根大本。明瞭之後，聖賢人教我們做人之道，人與人的關係、人與自然環境的關係、人與天地鬼神的關係。如何相處？這就是大學問。世出世間古聖先賢對於後人的教誨，對一切眾生的教誨，不過如是；明白之後，這個人就能夠趨吉避凶，自求多福。我們沒有明心見性，我們只有仰信明心見性人的教誨，跟著他走。太上在這一篇裡面所教導我們的，跟諸佛菩薩、大聖大賢的教誡，沒有兩樣。太上這一篇，理論上說得不多，事相上說得不少，對我們非常切用。如果在事上不能改，我們就是接受佛菩薩的教誨，我們也很難開悟。這是什麼原因？煩惱業障障礙了悟門，不能開悟。什麼條件能開悟？古德常講：「煩惱輕，智慧長」。我們有這麼重的煩惱，怎麼會開悟？依照太上的教誨去修學，這是斷煩惱的好方法。佛家講到修學的總綱領是「依戒得定，因定開慧」，這是一個明確的道路，成佛之道！太上這一篇文字就是戒律，我們能夠遵循、能夠奉行，心就定了，起心動念、言語造作有個準則，這個道理要懂。
節選自淨空法師『太上感應篇』講記之14
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