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2025 / 04 / 28
【儒家講親民,佛法講愛眾生,止於至善是目標】
淨空法師:【儒家講親民,佛法講愛眾生,止於至善是目標】
佛教對中國文化的貢獻,就像湯恩比博士所說,古時候中國人心量大,能包容異族文化。印度是異族,(佛法)到中國,不但包容,還認真學習。佛教豐富了傳統文化,把中國文化提升了。 《大學》一開頭:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。如果照一般講法,明德,德是德行,孝悌忠信叫德行。佛法講法,明德是自性,一下就提升成佛。明上為什麼加個明?明德已經迷了,不認識,上頭是動詞,把明德重新恢復光明。立刻提升到佛境界,明明德,就是明心見性。 見性後,要把明德落實在實際生活,落實在工作,處事待人接物,叫行菩薩道,才有受用。否則,明德是一樁事情,現實生活又是一樁事情,接不了軌,不能融成一體,得不到受用,那就變成玄學,學了沒用處。 學了一定有用處,用處是親民。親是什麼?親愛。照大乘佛法就不用民,用眾生,眾生比民範圍大:民只是《弟子規》上:凡是人,皆須愛。不是人,畜生,就不愛牠了,蚊蟲螞蟻可以打死。(親)眾生呢?蚊蟲螞蟻是眾生,也要愛牠。佛範圍大,遍法界虛空界,不但蚊蟲螞蟻,動物要愛牠,花草樹木也愛。 清淨比丘不踏生草。比丘持戒清淨,不敢踏草地。長得那麼好,怎麼忍心欺負?花草樹木要愛,山河大地要愛,怎麼可以隨便破壞自然生態?那就(缺乏)愛了。虛空法界都要愛,親民,用佛法講多廣。愛到什麼程度?止於至善,那是目標。 什麼叫至善?至善是活的,不是死的,不是一種講法。時間不同,事不同,處所不同,起心動念不同,善的標準活活潑潑,最究竟,最圓滿,叫至善,活的講法。用佛經講儒家東西,全是大乘佛法。圓人說法,無法不圓。我們講《新舊約》,把它講成佛境界。我們講《古蘭經》,也把它講成佛境界。一即是多,多即是一,一法即是一切法,一切法即是一法。叫圓極頓極,不可思議法門。
本文節錄自【淨土大經科註】3集