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2025 / 06 / 02
【善惡之善，不能開智慧，發菩提心，智慧才現前】
淨空法師：【善惡之善，不能開智慧，發菩提心，智慧才現前】
《華嚴經》說：願一切眾生發菩薩心，具足智慧，永保壽命，無有終盡。願一切眾生具足修行，離老死法，一切災毒不害其命。願一切眾生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住。願一切眾生得不老不病，常住命根，勇猛精進，入佛智慧。 這四願，是世間一切眾生念念所希求，能不能求到？當然可以，如果求不到，佛決定不說。如果講道理，我們不懂，所說方法，我們做不到，這種說法就不契機，叫閒言語，怎能與《金剛經》所講的五語（如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者）相應？由此可知，經論當中字字句句，都是我們能力可以理解，可以實現，才算真實教誨。 第一句，最重要的就是發菩薩心，換句話說，四種願望都以菩提心為根本。不發菩提心，想生極樂世界也去不成，《無量壽經》明白開示，往生西方最重要的條件是：發菩提心，一向專念。念佛堂二十四小時不中斷，不是七天、七十天，長期的，這是一向專念。如果沒有發菩提心，還是不能往生。 一天二十四小時不間斷，念一輩子都不能往生。不能怪佛，佛講得很清楚，八個字，你只做到四個字，再圓滿也不過是五十分，還不及格，可見得發菩提心重要。 什麼是菩提心？真正覺悟的心。覺悟什麼？宇宙人生真相清楚了。真相是《金剛經》講：凡所有相，皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影。這是諸佛菩薩所看到的真相，再說粗顯一點，所有一切現象都是業因果報，善因善果，惡因惡報，因果相續，綿延不斷。 更深一層，佛講虛空法界一切眾生，是一個生命共同體。事實真相明白了，叫菩提心。明白後，最重要的是幫助自己解脫，如何脫離六道輪迴，如何脫離十法界，跟諸佛菩薩一樣，生活在平等一真法界之中，這才是真正覺悟，真正的菩提。不但幫助自己，還要幫助一切苦難眾生。 覺悟的人在這個世間，相當辛苦，不是你們想像，覺悟的人一定很自在，很快樂，事實恰恰相反。覺悟的人受盡冤屈，受盡侮辱，受盡折磨，這些從哪裡來？從不覺眾生那邊來，要受得了。不但在佛法，世法也是如此，好人受惡人欺負，怎麼樣？好人還是做好人，好人甘願受欺負，而且一點都不埋怨，那才叫好人。 好人是明白人，跟不明白的人相處，要幫助他回頭，幫助他覺悟，還要受折磨，受委屈。不是真正覺悟的人，做不到，真正覺悟，心地真誠、清淨、平等、大慈大悲，都流露在生活上。迷惑顛倒的人看不出來，佛菩薩看得出來，佛菩薩安慰他，暗中護持他，自行化他，為一切眾生消災免難。我們發心做好人，好人很辛苦。 具足智慧，發菩提心，智慧才現前。一般人菩提心發不出來，原因是業障。業是造作，一切不善思惟，不善造作，障礙我們菩提心不能現前。造一切善業行不行？善業也障礙菩提心。不是真善，善惡之善，無濟於事。 善惡之善，只能得三界有漏福報，不能開智慧。佛教導我們斷惡修善，不夾雜分別執著，就叫真善。要把自私自利，自己的見解、主張、成見，統統放下，這樣斷惡修善是菩提心，這樣修行才具足智慧。智慧現前，永保壽命。 不但是人，每一個眾生都是無量壽。不要以為極樂世界是無量壽，我們這裡就沒有。如果這個地方沒有無量壽，佛經就講不通，自相矛盾。佛法是平等法，西方世界無量壽，這裡短命，就不平等。 所以我們跟極樂世界阿彌陀佛一樣，個個都是無量壽。只是迷惑顛倒，不知道自己有菩提心，不知道自己有無量智慧，無量壽命，叫可憐憫者。無量智慧，無量壽命是修來的？不是，自性本具。現在問題在哪裡？不覺悟，問題在這個地方，一覺悟，一回頭，你就得到了。
本文節錄自【太上感應篇】61集
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