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2025 / 07 / 01
【眾生離不開五欲六塵，常生知足之心】
淨空法師：【眾生離不開五欲六塵，常生知足之心】
佛教初學，離世間雜染之法。雜染的根是我執，這是一切禍患的根源。佛家講（諸法）無我，六道眾生執著身是我，這個錯了。有沒有真我？有真我。現在是真我不認識，把假我當作真我。假我是我所有，好像衣服是我所有的，現在居然這麼糊塗，把衣服當作我。 六道眾生就是這種情形，真正的我忘掉了，一切都為衣服著想，冤不冤枉？佛說我們迷了，這是迷的根，迷的源頭。所以佛教首先要破（身見），我執破掉，不再執著身是我，恭喜你，真的入佛門，你是佛弟子，在小乘證須陀洹果，在大乘十信位菩薩裡入初信。 十信是佛教小學，像《金剛經》說，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，（初信）才是小學一年級。佛法門檻高，經典研究得再好，講得天花亂墜，還把身當作我，沒入門，學一輩子，叫佛學。佛學是知識，不管用。佛要求我們學智慧，不是學知識。智慧跟知識是兩碼事情，智慧是學到要做到，真正得受用。 一個人到無我，多自在。如果（實）證無我，永遠年輕，不生病，身心健康。有我才有病，沒有我，病誰生？病在哪裡？沒有了，全身每個細胞都正常，都是健康的。 有我就有自私自利，貪瞋痴慢。貪瞋痴，佛家稱為三毒，那是最原始的病毒，細胞裡有貪瞋痴，外面就容易受感染，裡頭沒有病毒，外面不受感染。中西醫不一樣，西醫不懂這個道理，中醫懂得。一個人得到最嚴重的病，如果心態好，醫生給他用一點醫藥，很容易恢復健康。 有我執，連帶煩惱這麼多。從煩惱生起五欲六塵，財色名食睡，是外緣，色聲香味觸法，叫六塵，這是雜染。佛把無量無邊的雜染歸納幾大類，教學上說話方便，這個東西不離開，心怎麼清淨？還有名聞利養，都假（相），帶不去的。 佛菩薩，祖師大德教我們，凡是帶不去的，不要放在心上，有，很好，沒有，也很好，根本就不在意，心才清淨。復於利養等事，利養是講五欲六塵，現在人很重視，是貪圖對象。這些事，有身體，需要養它，可是後頭一句話重要，常生知足之心。
本文節錄自【淨土大經解演義】94集
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