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2025 / 07 / 21
【對眾生三業所造，若無其事，六波羅蜜通自性本定】
淨空法師：【對眾生三業所造，若無其事，六波羅蜜通自性本定】
諸位一定要知道，進佛門就把身見破掉，沒有自己了。《金剛經》說「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這是什麼程度？剛剛入門。入門以後修學的目標，是《金剛經》後半部，一定要做到「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」，這是菩薩境界。 前面無四相是小乘境界，就是小學生的境界。沒有四見，那是佛門大學生的知見。小學生，四相破了，還有四見，習氣沒斷。四見沒有，習氣沒有，心裡痕跡都沒有，什麼境界？（同）一體（性）。宇宙跟我一體，萬物跟我一體，眾生跟我一體。 所以六（波羅蜜）都為全體做，不是局部性，多偉大。布施，心量遍法界虛空界。持戒，做好樣子，給遍法界虛空界一切眾生看。忍辱，就是忍受，對一切眾生三業所造都能忍受。若無其事，不會被眾生所作所為影響自己的身口意三業，最高的忍辱通禪定。 不放在心上叫忍，放在心上就不是忍。看到這個人做壞事，心裡常常想到，那你沒有忍。忍是根本不放在心上，心上沒事叫忍。為什麼不放心上？凡所有相皆是虛妄。六道輪迴是虛妄，不放在心上，十法界是虛妄，也不放在心上，再往上，實報莊嚴土也不是真的，是無始無明習氣變現出來，統統不放在心上。 自性本定，就是圓滿的忍辱波羅蜜。這個要學，不學會，這一輩子很辛苦，很煩惱，你的日子不好過。苦從哪裡來？自作自受，自性沒有苦，法界也沒有苦，眾生也沒有苦，只是你要分別執著，要起心動念，苦就從這來的。 看穿之後，沒這個必要，每天用的心是清淨心、平等心、覺而不迷的心，這真心，不再用妄心。人有憂慮、牽掛、煩惱、習氣，統統都是妄心，自性清淨心沒這個東西。 能忍才有精進，很重要。純而不雜叫精，不退轉叫進，有進無退。用什麼方法幫助我們天天進步？天天讀大乘經教，天天在進步。這一點，章嘉大師教我，勉勵我，我從方東美先生那裡看到，老人家真的是精進不懈，忍辱功夫不到家。 方老師火氣很大，別人起心動念，言語造作，看不慣，他就罵人，火候不夠。看不慣變成看慣了，火氣全無，忍辱波羅蜜到家，就得定了。方老師沒有得禪定，但是他精進了不起，是我們的榜樣，沒有一天不讀經，而且讀經時間非常長。 精什麼意思？就是讀一部經，不要讀太多。太多，心是散亂的，一部，心是集中的。心念集中，不散亂，這點比什麼都重要。一門深入，長時熏修，祖師大德世世代代承傳，我們接收過來，這是真精進。一門通了，一切都通了，一門沒有通，絕不搞第二門，我就是要把這一門專通。 精進到極處是什麼？禪定現前，禪定到極處，智慧就生起來。可以用這句話貫穿這六句，布施到極處，自然持戒，不持自己就持了，他沒有過失。持戒到極處，就是忍辱，忍辱到極處，就是精進，精進到極處，就是禪定，禪定到極處，就是智慧，智慧到極處，就成佛。就這麼個道理，都是一門深入。 所以大士以六度教導眾生，攝受眾生，教導跟攝受不能分開。攝受用今天的話來說，比較接近的是感動，讓人心服口服。攝受像磁鐵一樣，能夠吸住你，六波羅蜜能夠吸引一切眾生，像磁鐵，眾生自然接受你的教誨。
本文節錄自【淨土大經科註】238集
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