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2025 / 08 / 04
【上智理持，下愚事持，信心不亂就生死自在】
淨空法師：【上智理持，下愚事持，信心不亂就生死自在】
即以自心所具所造洪名，為繫心之境，令不暫忘也。理持的人，在事相上一天到晚拿著念珠，阿彌陀佛，阿彌陀佛，跟事持的人沒有兩樣。換句話說，無論事持理持，在現相上都是信願持名，精進不懈，都是這個樣子。 一個明理，一個不明理，明理信心堅定，不明理信心也堅定，所以成就沒有差別。唯上智與下愚不移，上智理持，這二種人都成就。麻煩就是半吊子，既不是上智，也不是下愚，這一類人占多數，一生成就非常困難。 古人勉勵我們學愚，幾個人肯學愚？這是好方法，非常好的方法，學智不容易，一般人學不到，學愚行。肯學愚的人，就是經上講的善男子善女人，肯學愚就善了，所謂愚不可及，比不上他。他真的一切都捨，就是一部《彌陀經》，一句阿彌陀佛，決定往生，這是愚不可及！再看底下的註解。 一日至七日者，剋期辦事也。剋是剋定一個日期，諸位想想，哪個法門七天能成功？所以連法相宗開山祖師窺基大師，對《彌陀經》也讚歎備至。《阿彌陀經通贊疏》，窺基大師寫的，讚歎這個法門頓極，頓就是頓超。 為什麼說它是頓極法門？七天成就，任何一個法門，沒有七天成就的，這個法門一日到七日。利根一日即不亂，鈍根七日方不亂，中根二三四五六日不定。要曉得，得不亂就決定往生，生死自在，我們常講了生死，生死真的了了。
本文節錄自【1993佛說阿彌陀經要解】38集
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