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2025 / 08 / 12
絕不說四眾過失
淨空法師：絕不說四眾過失
菩薩戒裡面，自讚毀他，這個罪很重！《瑜伽菩薩戒本》裡面，自讚毀他是列入重罪。今天我們看到社會上，特別是佛門的四眾同修，自讚毀他的現象很普遍，我們要記住決定不能幹。 我們四眾同學們縱然有過失，我們也不敢說，為什麼？那個過失是真的、是假的，我們不曉得，我們怎麼可以隨便說？說決定是自己的過失，未必是別人過失，何況別人的本跡，我們是一無所知。 我們只曉得佛在經論上常講，眾生愈是苦難的時候，佛菩薩應化在這個世間愈多，這就是「心則偏重」。那個人是不是佛菩薩化身再來的我們不知道，他為什麼作斯示現，這裡頭的因緣我們也不知道，他用意何在我們更不知道；我們自己曉得自己的身分，自己是凡夫，不是聖人，我們要聽佛的教誨，一切恭敬，那就決定沒有過失。凡是與佛陀教誨相應的我們讚歎，不相應的不讚歎就是了，決不說。 遵守普賢菩薩教誨，「禮敬諸佛，稱讚如來」，如來就是見到善行與性德相應的，如來是代表性德。性德具體的說，就是我們現在所標榜的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，與這個相應的可以讚歎，與這個不相應的不讚歎。 可是這其中的事相很不容易辨別。古德跟我們說，特別是修行人，一定要有根，根是什麼？根是孝敬父母，這是根！孝親尊師是根，如果沒有這個根，他一生做的善事再多都是假的。我們想想這個話有沒有道理？細心去想有道理，這個話說得不是沒有道理。他做再多的善都是虛偽的，不能成德。不能成德，這一句話簡單的講，與性德不相應。 所以世出世法聖賢人的教學，為什麼那麼樣重視孝親尊師。在中國的古禮，學生對老師跟對父母完全相同，父母死了守孝三年，老師死了心喪三年，也是守孝就是沒有孝服，對待老師跟對待父母沒有兩樣。佛在經上說，我們這個身命得自於父母，我們的慧命得自於老師，一個人兩條命，千經萬論佛在處處指歸我們孝親尊師。
本文節錄自【華嚴經】第295集
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