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2025 / 09 / 04
【慧多於定，止靜妄念多，定多於慧，就昏沉瞌睡】
淨空法師：【慧多於定，止靜妄念多，定多於慧，就昏沉瞌睡】
《華嚴經探玄記》講：三昧，此云等持，離沉浮故。定慧均故，名等也。這個等就是定慧平等，修禪定的人非常講究，對他們太重要了，定慧不等，心定不下來。慧多於定，顯得浮躁，定多於慧，現象是昏沉，一定要定慧平等，心情才正常，真正在定中境界。 從淺顯地方能體會，我們不修定，念佛堂念佛時繞佛，繞了幾圈之後止靜。止靜是坐下來念佛，可是妄念很多，那是慧多過定。有的人坐下來沒什麼妄念，但是幾分鐘就打瞌睡，睡著了打呼，那是定多過慧，產生這個現象，功夫都不得力。定慧平等，功夫才得力。 如果自己有這個現象，要懂得調理，妄念太多時，要定下來，心要專注，我們念佛，專注在佛號上，把雜念放下。如果是昏沉，定多過慧，精神提不起來，你就起來，或者是繞佛，或者是拜佛，用這個方法調理自己，讓自己功夫能夠得力。 離沉浮，沉是昏沉，浮就是心浮氣躁，定慧等持。心不散故，住一境故，名持也。真正原因是對世間沒有看破，沒有放下，不知道世間是假（相），雖然經上講得多，甚至自己也會講，萬法皆空，可是心就不空，你還留戀，真空，還有什麼貪瞋痴慢？沒有了。 萬法皆空，好像是一個口號。真正菩薩把這句話當真，決定不假，連小乘須陀洹都知道，所以真幹，真得受用。我們雖然曉得，沒真幹，不得受用，一定要真幹。
本文節錄自【淨土大經解演義】174集
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