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2025 / 10 / 02
【愛慕佛菩提】釋迦牟尼夜睹明星，證無師道
淨空法師：【愛慕佛菩提】釋迦牟尼夜睹明星，證無師道
好比一棵大樹，愛慕佛菩提（是根本），發心，願就是立志，我要學佛，我要成佛，我要回歸自性，證無師道。（凡夫）學習都有老師，中國古人非常強調基本德行，孝親尊師。不孝父母，在社會上不能立足，沒有人理你，背師叛道，同樣在社會上不能立足。 為什麼？身命得自於父母，慧命得自於老師，一生對你恩德最大的就是父母師長。悖逆是大不孝，大不敬，怎麼做人？可是佛法到最後提出無師道，沒有老師。諸位千萬不要把意思錯會了，學佛可以不必拜師，你就錯了。無師道是向上一著，真的無師。 釋迦牟尼佛十九歲去求學，有老師，到三十歲，這十二年親近的老師很多。印度所有宗教，所有學派，那些高人都曾經指導他。這些老師，妄想分別執著沒放下，叫世間法，大乘教講不究竟。所以釋迦牟尼佛示現，到恆河邊大樹下入（自性本）定，把十二年所學統統放下，豁然大悟。佛經說，夜睹明星，大徹大悟（實證中道）。 明心見性，是無師道，澈底放下。中國惠能大師表演的無師道，還是有老師，老師作證明。釋迦牟尼佛真的無師，惠能大師還有五祖忍和尚（印）證。只要有絲毫妄想分別執著，不會見性（成佛）。 我們講師承，到什麼時候？《華嚴經》上十信位，也就是十法界裡有師承。再向上一著，沒有師承，破一品無明，證一分法身，超越十法界，叫無師道。什麼叫無師？還有沒有師這個念頭？有師的念頭，是妄想分別執著，那是六道凡夫。 這時候沒有師，性德怎麼顯現？讀《華嚴》，我不講你也清楚，一切眾生本來是佛。一切眾生是不是師？是，一切眾生都是師，一切眾生都是父母，才叫究竟圓滿，沒有分別執著。見性，曉得一切眾生，包括時間、空間全是自性所現，分別執著所變。 唯心所現，唯識所變。識就是分別執著，十法界依正莊嚴，是分別執著變現的，一真法界，諸佛報土，是唯心所現。心性能現能變，萬物是所現所變，哪個不是老師？哪個不是父母？所以孝敬遍法界遍虛空界，叫大圓滿。 然後才真正明了，無師道是師道的大圓滿，無孝道是孝道的究竟圓滿。修學，要達到究竟圓滿，孝敬父母，尊師重道，是古時候教學第一義，能把孝順父母的心行，孝順一切眾生，尊敬老師的孝敬，孝敬一切眾生，叫圓滿，叫究竟佛果。 什麼人證得？大乘剛剛證得，好比博士學位剛剛拿到，叫圓教初住菩薩。十住，上面有十行，十迴向，十地，等覺，究竟佛果，那是老博士。證得佛菩提，就是妄想分別執著澈底放下。真放下，剛剛放下是初住菩薩，他的智慧德相，跟究竟佛果沒有兩樣。為什麼還有這麼多差別？就是無始無明習氣沒斷，斷了，叫究竟佛果。 （法身菩薩、法身如來，與）十法界眾生感應道交，能力、智慧、神通、道力沒兩樣。《金剛經》講諸佛如來，江味農居士註解，四十一位法身大士，有四十一個等級，叫諸佛。從無始無明習氣淺深厚薄而分，統統是諸佛，平等，習氣沒有什麼大障礙。發心證無師道，淺的是大徹大悟，明心見性。大乘教講見性成佛，這個佛，天臺大師講（六即佛）的分證即佛（圓教初住至等覺菩薩）。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1759集
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