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2025 / 12 / 19
【覺迷不二，轉無明就見法性】
淨空法師：【覺迷不二，轉無明就見法性】
無明是迷，法性是覺，覺迷不二。迷於法性，覺於法性，體都是法性，所以迷悟不二。這是事實，諸法實相。轉迷為悟，轉凡為聖，大乘教叫入不二法門，意思就是完全證得，通達明了，二邊放下。 二邊是迷悟，迷放下，悟也放下。迷放下，哪來的悟？好像一個人生病要吃藥，病好了藥也不要了，《般若經》說：法尚應捨，何況非法。非法是迷，法是什麼？法是幫助你覺悟的，真正覺悟，法就不要了。 《金剛經》比喻，過河要坐船，船是過河工具，那是法。你要用船渡到彼岸，踏到彼岸，船也不要了，沒用了。把船比作佛法，沒覺悟時，要依靠它，到彼岸，不要它了。教導我們法不可貪戀，貪戀麻煩大了。 佛教我們斷貪心，不是換對象，世間法不貪就貪佛法，迷惑、煩惱沒斷。佛教你斷迷惑，斷煩惱，不是教你換對象。對象（緣起性）空，對象是假（相），根本不可得，你換它幹什麼？不要在境界上操心，外頭沒事，用心在內心。佛家叫內學，證果叫內證，就是告訴你，與外境毫不相關。 不受境界影響，就是佛菩薩，會被外境影響，是凡夫。外境合自己意思，生歡喜心，違背自己意思，生瞋恚心，你被境界影響了。能夠不被外境影響，（如如不動）叫境隨心轉。（了悟法身無相，自他不二），真我找到了。 我們現在可憐，外面主宰我們內心，太苦了，迷惑顛倒。什麼時候（離一切相，即一切法），就叫佛菩薩。境隨心轉，是有理論依據的。我們被外境所轉，沒有道理，是反常的。無明與法性（同）一體（性），轉無明就見法性。如冰是水，如水是冰。因冰水一如，所以沒有縛也沒有脫。
本文節錄自【淨土大經解演義】468集
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