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2026 / 01 / 12
【堅固執著我、我所有，是六道輪迴的真因】
淨空法師：【堅固執著我、我所有，是六道輪迴的真因】
「我性未曾有，我所亦空寂，云何諸如來，而得有其身」？偈頌是法身菩薩境界，確實是大乘了義。清涼大師註解提示，這首偈是歎菩提永絕二我德。 《般若經》講四相，我相、人相、眾生相、壽者相。四相前面二個好懂，執著身是我，跟我相對的是人，我相、人相。執著是我，我是個人，所以叫人我。眾生相是講空間，壽者相是講時間，時空所包含的一切，用這二句統統說盡。 身外，不外乎一個空間，一個時間。一有一切有，有是執著，你以為有，那全都有。一空一切空，你不執著，四相就空。離妄想分別執著，四相空了，才是法身菩薩的境界。宗門講明心見性，四相破了，是明心見性的境界。 如果說，我把我放下了，但是還有人，還有眾生，還有壽者，這個我有沒有放下？沒有。四相一個沒有，四個都沒有，有一個，四個都具足。學大乘，決定不能粗心大意，不能誤會。 這段涵義很深很廣，清涼大師講，二我之見，必因於身。見是錯誤的見解，什麼叫二我？一般經上講的二我，是人我、法我，此地講的二我，我性、我所，是講這二種，也就是我、我所有。為什麼會產生錯誤見解？必因於身，因為有身。把身當作我，身體一切所附屬的，我所有。 我們穿的衣服，內衣汗衫，外面這件衣，都是我所有。衣服之外，還有房子，房子也是我所有。你還有妻子、兒女、家親眷屬，是我所有。出家人雖然沒有妻子、兒女，有徒子徒孫，也叫法眷屬，統統是錯誤觀念。這個觀念要不能突破，就是六道輪迴的真因。 為什麼有輪迴？輪迴就從這生起。堅固執著我、我所，要能行善，利益眾生，利益社會，在六道得的是人天小果，就是人天二道。要是自私自利，雖然利益別人，於我自己有利，自己沒有利，絕對不會利益別人。 或者你要名，你要利，你要權勢，你要別人讚歎，你要虛榮，為了這些，做社會慈善事業，幫助一些人，沽名釣譽。這樣的善行，不是真善，果報還是在三惡道。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1240集
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