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2026 / 01 / 13
【叢林制度，是中國佛教特色，推選執事，替大眾服務】
淨空法師：【叢林制度，是中國佛教特色，推選執事，替大眾服務】
真正去除妄念的方法，一個助緣，就是對於人事物看淡一點，看輕一點，不要執著，不要計較。這種轉變對於修定，修一心不亂，很有幫助。在人事、物質環境裡，盡量放下，古人說：多一事不如少一事，少一事不如無事。心會得定，定能開慧。 管事太多，決定不能得定，精神意志不會集中，做再多的好事都是修福，與定慧沒有緣分。你要曉得，定慧才能解決問題，定慧才能提升自己，福不行。福要修，福是慈悲，幫助苦難眾生。修福也有好處，能幫助定慧，你有定有慧，物質資源不會缺乏，自然得到供應。不求它，不想它，不會很多，但不會缺乏。很好，這是真正的福報。太多？太多生煩惱。 釋迦牟尼佛當年在世，做出示現，做出榜樣，他把物質生活捨得乾乾淨淨。有道場就得管理，多煩的事情。世尊一生沒有道場，山林樹下，多自在，人在哪個地方，那個地方就是道場。他多圓融，國王、長者、居士大德有精舍園林，邀請釋迦牟尼佛到那邊講學，去辦班，佛也不拒絕，有緣就去，這個地方講完了，另外地方啟請，他又去了。 佛接受他們供養，現在講使用權，不接受贈與。贈與是有所有權，不接受這個。所有權是你們的，只有使用權。佛教傳到中國，早年建的道場亦復如是，多半是國家建立，提供出家人修行，產權屬於國家，十方叢林。 國家護法，尊重你，護持你，道場不是個人的，叫十方道場。後來管理，請出家人負責。所以出家人用選舉方法，任期一年，可以連選連任。方丈，相當於校長，首座，相當於教務長，維那，相當於訓導長，監院，相當於總務長（序職代表修持，沒有任期，列職代表行政，常輪調）。 跟現在學校分工相同，這是重要的四個人，道場領導人，選出來之後，底下有很多助手，執事，提名再選舉。正月初一早課，他們上任，就是接管事。上一屆，臘月三十晚上晚課之後總辭（以農曆正月十六日、七月十六日為期頭，任期最後一周，依例請辭列職，待領來期之職務）。真正民主制度，服務，沒有什麼權限，沒有什麼特別享受，生活起居跟大家一樣。 不同地方就是他有一個寮房，便利辦事。清眾要住廣單，通鋪，大家在一起。選出來執事，都有一個房間，除這個之外沒什麼不同。吃飯都一樣，並沒有另外開伙。真正用功修道的，清眾，大家護持你，你在道場也要盡義務，替別人服務，合情合理。 我出家之後，跟方（東美）老師還是常常往來，老師告訴我，佛教要復興，一定要復興中國叢林制度。他說叢林制度，是中國佛教的特色。印度沒有，釋迦牟尼佛沒有這種制度。這是把釋迦牟尼佛教育正式化，叢林是大學。古時候稱叢林，用現在話說，就是佛教大學，制度化。執事不是皇帝任命，是自己道場推選。 每個人都有被選舉權，每個人都有選舉權，對民主社會、民主政治也是很好的典範。可惜佛教到末期，最近一、二百年變成子孫廟，執事承傳不是選舉，是老和尚指派繼承人。這不是佛的意思，也不是祖師大德的意思，就變成末法，我們不能不知道。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1773集
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