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2026 / 01 / 21
【破一品無明，證一分法身，就能普度九法界眾生】
淨空法師：【破一品無明，證一分法身，就能普度九法界眾生】
定說如來無礙大智，以度菩薩。菩薩心量大，智慧深，量大福大。從權教菩薩提升到實教菩薩，權教沒見性，十法界的菩薩，實教是明心見性的菩薩，《華嚴經》所說的四十一位法身大士，是真實的菩薩。 跟他們講如來果地上，自性本具究竟圓滿般若智慧、德能、相好，理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。然後菩薩發大心，不得少為足，總希望成就究竟圓滿。究竟圓滿應該成就，為什麼？是你的自性，不是外來。 只要把自性的障礙淘汰乾淨，心性圓滿顯露，就是如來果地，究竟佛果。這應當要成就，怎麼可以得少為足？破一品無明，證一分法身就滿足了，這個不可以，如來會教他。 我們在經上讀到，圓教初住菩薩，破一品無明，證一分法身，他的智慧、德能就不可思議。他就有能力應化在九法界，應以什麼身得度，他就能現什麼身，應說什麼法門，他就能說什麼法門，他得了無礙智。只是破一品無明，證一分法身，就有這個能力。 像《普門品》所講，應以佛身得度者，他就能現佛身，能現三十二相八十種好。釋迦牟尼佛在我們這個世間示現成佛，八相成道，圓教初住菩薩就能作這個表演，就有能力普度九法界眾生。如果這個時候滿足了，不行，上面還有。 這才初住，二住、三住、四住到十住，十住上面還有十行，十行上面還有十迴向，十迴向上面還有十地，十地上面還有等覺，等覺上面還有妙覺。所以決定說，如來究竟果地上圓滿功德，提醒菩薩不可以得少為足，一定要證得究竟圓滿，故云普化眾生。 普化眾生是其行，就是自己修行已經成就，再教化眾生，任何一個眾生你以許許多多方便法幫助他。眾生根性差別無量無邊，所以佛菩薩示現法門也無量無邊，無量無邊法門是從這兒來的。眾生是無量無邊的根性，佛有無量無邊的法門。眾生根性是業感，佛的法門是自然的，法爾如是，決定不是刻意的。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1284集
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