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2026 / 04 / 23
【與性德不相應，慈悲決定是禍害，方便決定是三途】
淨空法師：【與性德不相應，慈悲決定是禍害，方便決定是三途】
『如來慈愍多方便』，「多方便」就是方法太多太多了。佛家常講「慈悲為本，方便為門」，慈悲跟方便都是從如來生出來的，如來是性德。如果慈悲、方便不依性德，那是佛門裡頭常說，「慈悲多禍害，方便出下流」。是什麼？慈悲跟方便用錯了，不該慈悲的時候用慈悲，不該方便的時候用方便。諸位要曉得，該用慈悲的時候用慈悲，不該用慈悲的時候不慈悲是真慈悲，你是利益眾生，你不是害眾生。 譬如有人說，他有困難他需要用錢，求你幫助；最近有人來找我，我給不給他？不給他。不給他是慈悲，為什麼？他生活能過得去。給他是幫助他享受，三寶的錢、眾生的錢，你拿去享受，可以，你把你這一生的福報都享盡了，享盡之後以後沒有福報了。你說我給他是慈悲，不給他是慈悲？不給他是慈悲，真慈悲！他不懂得因果報應，所以給他是害他，不給他雖然不高興，不高興沒有關係，我不害你。 現在這個社會認假不認真，你騙他，你害他，他還歡喜；你真的幫助他、救他，他恨你。可是我們學佛我們懂得，我們有智慧，我們絕不感情用事，我們絕不害人。真正有智慧的人不多，真正懂得行方便的人也不多，真正能行慈悲，懂得方便，高度智慧。沒有智慧決定產生副作用，副作用是禍害下流，下流就是淪落到三惡道，這叫下流，果報在三途，明眼人看得清清楚楚、明明白白。 所以這首偈子裡面，需要跟大家詳細說明的，句子裡面的「佛」是指佛的教誨，我們今天講佛陀的教育。慈悲、方便決定不能忘記前頭有個如來，如來是稱性，你的慈悲與性德相應，你的方便與性德相應，這就是決定有利而沒有禍害了。如果與性德不相應，慈悲決定是禍害，方便決定是三途。
本文節錄自【華嚴經】第251集
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