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2017 / 04 / 14
名號
淨空法師：名號
諸佛菩薩的名號皆是隨時、隨地、隨緣而建立，並無一定。不但佛菩薩名號如是，身相亦是隨緣變現，正是所謂「隨眾生心，應所知量」。應以什麼身得度，他就現什麼身；應以什麼樣的名號利益眾生，他就建立什麼樣的名號。因此，佛菩薩的名號、身相皆因眾生而建立，也就是說佛菩薩的名號、身相皆是度眾生的一種方法，所以名號功德不可思議。
譬如本師釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛何嘗有相？到我們世間來應化，此世間的人妄想、分別、執著很重，佛就示現三十二相、八十種好，滿世間人的願望，所以相是這麼建立的。
名號也是如此，名號是糾正此時、此地眾生最嚴重的業習病根。佛觀察此世間的眾生，習氣很重，煩惱很多，尤其沒有慈悲心，自私自利，心不清淨。所以佛的名號上就用「釋迦」，釋迦是梵語，譯為「能仁」，就是仁慈，對待人能仁慈。我們念釋迦牟尼佛，就要想到我處事待人接物要仁慈，真正存心關懷別人，愛護大眾，全心全力協助一切眾生，這就是釋迦的意思，念這個名號就有無量功德。「牟尼」是「寂默」，就是清淨心，對自己心要清淨，對別人要仁慈。這就是釋迦牟尼佛名號的意思，名號是治眾生病的。
南無本師，南無是皈依、禮敬；本師是我們根本的老師。根本的老師是什麼？是仁慈、是清淨。我們要懂這個意思，天天念仁慈、念清淨，一定要把自己的仁慈心、清淨心念出來，是名真念佛。由此可知，佛菩薩名號功德不可思議。功德何在？把自己真心本性的智慧德能念出來。能仁、寂默是我們自性本具的，今天我們忘失了，佛用這個方法讓我們常常憶念，憶佛念佛，佛是自性佛，不是外面的佛。「自性彌陀，唯心淨土」，釋迦牟尼佛又何嘗不是自性釋迦？念觀音菩薩，自性觀音。我們這樣念佛方得真實利益。
諸佛菩薩名號千差萬別，都是依智慧、依他的行德而建立，目的在對治凡夫的煩惱、習氣、愚痴。
（節錄自《華嚴經》12-17-0017）
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