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2017 / 06 / 25
如何防止魔來破壞（下）
淨空法師：如何防止魔來破壞（下）
實際上魔來破壞，不能用行動，因為行動是犯法的，只能靠造謠生事，所謂妄語、兩舌、綺語，魔的擅長不過如此。只要我們行得正，做得正，對世間只有奉獻，不求利益；只有布施，不求收穫；弘法利生的工作也是隨緣而不攀緣，真正做到「於人無爭，於世無求」，魔的勢力再大，也不能動搖我們。魔能破壞的，是你有得失心，有利害的顧忌；你沒有得失心，沒有佔有、控制的意念，魔就不得其便。所以，在世間如果機緣成熟，我們多為社會眾生做一點事情；沒有這個機緣，身心無事，自在安樂。哪裡會有魔障！
障緣都是由自己患得患失的念頭所生。佛一再告訴我們，這個念頭是錯誤的，因為世出世間一切法皆不可得，事實真相是「相有體無，事有理無」。我們讀了很多，也聽了很多，可是境界依舊轉不過來。為什麼轉不過來？薰習的力量不夠。我們無始劫來，時時刻刻都受煩惱薰習，時間太久，力量太強；然而，受佛法薰修的時間短，力量薄弱，所以正念敵不過邪念。要使我們的正念產生力量，收到效果，只有一個方法，就是密集的讀誦、受持。
當年世尊在世，四十九年天天講經說法，而且每天講經的時間很長。經典記載，當時有五種人說法，佛不但自己說法，也令常隨弟子以及在家二眾說法。佛用這種方法，加強我們薰習的時間與力量，久而久之，才能開悟，才能真正明瞭宇宙人生的真相，這就是佛家講的大徹大悟，佛法教學的目的就在此地。覺悟之後，自性本具的智慧德能現前，得到解脫，就不會再迷惑。解脫的意思是解除見思煩惱，脫離六道輪迴；再解除塵沙煩惱，脫離十法界；然後再解除無明煩惱，證得無上菩提。在《華嚴經》上，我們看到許多人修學成就得到解脫；佛將解脫的方法，稱之為「解脫門」，門是門徑、方法；方法很多，法門無量。用「解脫」比用「證果」好，解脫裡有因有果，容易明白。
諸佛菩薩、歷代祖師大德，在家修學的這些善知識，如維摩居士與《無量壽經》裡的「賢護等十六正士」，都是我們學習的好榜樣。佛法教學最重要的意義，就是幫助眾生「破迷開悟」。我們有疑惑，如何將疑惑斷除？要從經教裡面學習。
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