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2017 / 09 / 09
三十二相（下 )
淨空法師：三十二相（下 )
第二十七，「廣長舌相。舌廣而長，柔軟細薄，展之則覆面而至於髮際者」。佛的舌頭廣長舌相，他的舌頭伸出來又薄又細，能把臉蓋住。這個相，此地沒有講因。三十二相八十種好，每一個相好都有因。所以在經裡面有說到，菩薩修行證果要成佛之前，要用一百劫的時間去修相好。為什麼？相好是修福報，沒有福報，人家不喜歡你，你去幫助人家，人家不接受，不願意接受，所以要修福報。這就是也是給我們一個啟示，希望我們都能夠福慧雙修，如果你是修福不修慧，那是凡夫；修慧不修福，你不能度眾生。我看到曾國藩一篇文章，給他朋友的一封信，感嘆當時世風日下，他舉出很多人，甚至於讀書人，依舊貪圖名利，不是真心為國為民，都是為自己的名聞利養，非常感慨。他們做大官，居高位，有豐厚的俸祿，推卸責任，不肯真正的替人民辦事。真正遇到好人，這個好人地位很卑，而且多半沒有人緣，人家不用他，所以一生潦倒，最後怨恨而死的很多。他對這個事情非常感慨，我們學佛的人知道，為什麼？好人為什麼沒有得好報？他有智慧，他沒有福報，所謂是過去生中修慧不修福，他應當受這個果報。那些做高官的人，並沒有什麼真正愛國愛民的心，居這個高位，那是人家修福沒有修慧，他福報大。我們很清楚，了解事實真相。所以遇到佛，那你就得，真的你就得到圓滿，福不足，福會補出來；慧不足，慧也能補起來，遇到佛法統統都圓滿了，大圓滿。
釋迦牟尼佛他要不出家他是國王，說明他的福報很大。雖出家教學，你看常隨弟子還有一千二百五十五人，這常跟他的；不常跟，臨時來的，我估計不會少過三千人，這麼大的一個團體，這是福報。得到社會大眾的恭敬讚歎，個個都是好學生，跟著釋迦牟尼佛都是福慧雙修，他們接受世尊的教誨，然後他們又輾轉教導別人，四面八方去教學，所以福慧雙修。這就是說明福與慧我們都要重視，佛尤其重視修福。我們在初學的時候跟李老師，李老師教導我們的時候，也是囑咐我們決定不要疏忽了修福。如果沒有福報，他老人家說得很清楚，你慧有了，講經講到天花亂墜，但是怎麼樣？沒有人聽。那就是什麼？沒有福報，沒有人緣。所以非常重視，常常叮嚀我們要結法緣，要修福。我們學生都很窮，收入都很微薄，怎麼個修法？老師很善巧，老師每一個星期講經兩次，一次在圖書館，一次在蓮社，教我們這些學講經的學生，二十多個人，老師講經那天，我們這些人做接待，接待就修福。在門口站著，歡迎大家來，接引大家，給他們安排座位，送經書。他說，如果你有一點零錢，買一些花生米，一個人送一顆，小糖果，這都是修福、都是結緣。我們從這個地方學到，所以以後法緣殊勝，緣愈結愈廣。得真幹才行。
下面，第二十八「梵音深遠相」。梵是清淨的意思，就是佛的音聲清淨，音聲能遠聞，不需要用擴音器，很遠都能聽得清楚，有這樣一個好相。這也能讓我們想到，世尊當年在世，沒有現在先進的科學，沒有這個擴音設備，尤其在曠野，講經的時候多半在樹林、河邊，三千人，講話能叫人聽得清楚，這個我們懷疑，讀到這一個相好，我們就明白了，他的音聲跟我們凡人不一樣，能夠遠聞。第二十九「眼色如紺青相」，這是眼睛的相，紺青。第三十，「眼睫如牛王相。眼毛殊勝」，像牛的眼毛很長、很清楚、很整齊，它一點都不亂。第三十一，「眉間白毫相」。實際上它不是一個珠子，它是兩根白毫盤旋在眉的當中，這個右旋還放光，佛常常從這個地方白毫放光。第三十二是「頂成肉髻相」。我們看到佛像，這個佛像前面頂上有一塊紅色的，那就叫肉髻，也叫「無間頂相」。《楞嚴經》裡面說得很清楚，有很多有神通的人，想飛在佛的頂上，看看佛的頭頂，看不到，它放光。它放光，你看不到佛的頭頂，所以叫「無間頂相」。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一九八集）
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