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2016 / 04 / 06
魔與外道（上）
魔與外道（上）
作者：淨空法師
1. 魔的大根大本即是貪慾，五欲六塵就是魔。菩薩修行宗旨在轉識成智，轉前五識為成所作智，轉第六智 為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。
2. 經云：「善守身語及意業，恆令依法而修行，離諸取著降眾魔，此智心者所行道。」以最淺顯的說法即 是：身必須離殺盜淫，語必須離四種口 過，意必須離貪嗔癡。依此修行，所修的仍然是福報而不是菩薩 道。十善業是有漏的福報，修十善業而離十善之相，不可取相，不可執著，不取法相，不取非法相， 能 如此則可降伏眾魔。身心世界一切放下即是離諸取著，「離諸取著」即可降魔。
3 .經云：「眼終不見不淨佛剎，亦復不見異相眾生。」所作所為統統不要了，回向眾生，心中一塵不染， 心淨則土淨。佛看眾生各各均是佛，因 為他沒有分別心，只有平等心，心中不起分別，一律平等。學佛 之後若是煩惱更重，已入魔境，與佛法背道而馳。對於壞的環境處之泰然，修的是自己的清淨心、大 自 在，若是見到佛歡喜，見到魔不歡喜，就不自在。自己若無分別心，豈有佛魔之分？
4 .凡是心外求法均謂之外道。佛法講明心見性，如不在此下功夫即是外道；學佛而仍隨六塵轉，心不清淨 即是外道。
5.佛陀在世時有九十六種外道，容易辨別，佛門裡面的外道就很難認識。說到究竟處，心外求法就是外 道，念佛如不曉得消歸自性就是外道。外 魔沒有多大的力量，只怕自己本身的魔。四魔就是五陰魔、煩 惱魔、死魔、天魔四種：一為五陰魔，五陰非外來，色受想行識五陰熾盛，為眾惡之淵藪，所以才發生 七苦；二為煩惱魔，根本煩惱，迷惑事理，障蔽正道，亦屬於自己的；三為死魔，死能斷人之命根，妨 礙修道，但並非外來；只有第四種魔，天魔是外邊的，他是欲 界第六天主，他化自在天的魔王，我們的 修行程度不夠，他還沒有時間來打擾呢！佛法中無論修那一門均離不開明心見性，如目標不訂在明心見 性上，向外馳求，仍 然是外道。楞嚴經說捨識用根就是指的此事，在日用平常之中，若依舊用第六意識 即屬魔外。
6. 魔在人間的時候都是學佛的，未學得好，就變成魔。學佛的人若是帶有一分貢高我慢嫉妒的心，雖然也 修佈施，也修禪定，有相當功夫，命終多趨向於魔道。
7 .魔有內魔外魔，內魔最害人，自己的煩惱就是內魔，就怕內魔與外魔勾結，名聞利養都是魔。
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