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2018 / 10 / 10
究竟方便度生之法
淨空法師：究竟方便度生之法
佛菩薩在哪裡？在經典裡面。經典是個引導、是個媒介，藉著這個媒介的引導，我們不但在精神上跟古聖先賢、諸佛菩薩通，在實際上，隔閡也沒有，你要問為什麼？一切法從心想生。如果我們起心動念，就像我們淨宗學會成立起來的時候，我提出五個修學項目，起心動念、言語造作都能跟三福相應、跟六和相應。別人不跟我和，我跟他和，這不妨礙六和敬。一切從自己做起，不要要求別人，要求別人你就有煩惱，要求自己，不要求別人。跟三學、跟六度、跟十大願王相應，事上也沒有離開釋迦牟尼佛的僧團，也沒有離開極樂世界的僧團，這是真的不是假的。我能做到，你也能做到，人人都能做到。我們的老師是《華嚴經》、是《無量壽經》、是《法華經》。這是經教裡面一乘經教，比大乘還殊勝，掌握著一部，鍥而不捨。這一部的選擇不用我們操心，諸佛菩薩、祖師大德都告訴我們《無量壽經》是第一經。你看梅光羲居士的序文裡頭，他老人家說《華嚴》、《法華》也是《無量壽經》的引導，引導你入《無量壽經》。如果我們能不懷疑、能完全接受，你就是上上根人，我們這裡講到專接上根，那一點都沒有說錯。我們在精神世界裡面、靈性世界裡頭，我們跟這些諸佛菩薩、古聖先賢大德在一起，你說這是多麼快樂的事情，他怎麼會不生歡喜心？他怎麼不是法喜充滿？所以經裡頭字字句句無量義，講不完的。
既然如來，這講阿彌陀佛，或者講釋迦牟尼佛，必定有究竟方便度生之法。就是不管你是什麼樣的眾生，行善也好，造孽也好，五逆十惡也好，都能幫助你一生成佛，這叫究竟方便度生之法。這才真正顯示出來如來果覺究竟，他真的是圓滿的，沒有欠缺的。如果這一點做不到，他欠缺，他不是圓滿的。阿彌陀佛用什麼方法達到究竟圓滿？臨終十念必生。一生迷惑顛倒糊塗，造作五逆十惡大罪，決定是墮阿鼻地獄，阿彌陀佛在臨終的時候用一念、十念必生，這是究竟方便，沒話說了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四十二集）
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