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2018 / 10 / 27
菩薩十種特殊的能力(上)
淨空法師：菩薩十種特殊的能力(上)
下面把十種力的名相列出來。第一，「知是處非處智力。」什麼是是處？什麼是非處？處是處所。特別是在我們現在這個時代，社會動亂，地球上的災變確實是史無前例，過去幾千年沒這個現象，現在我們遇到了，所以多少人想找一個安全居住的環境。到哪裡去找？能找到嗎？如果你有福報，無論住什麼地方都安全；要是沒有福報，找什麼地方都不安全。由此可知，是處，真正的是處是善心；非處呢？就是不善心。有心必定有行，身口意三業是相連的，是分不開的，有心當然就有行動，所以心行善就是善處。善處裡頭又有真善處、有假善處；真善處裡頭又有永恆的善處、有一時的善處，不一樣，如來他全知道。究竟圓滿的善處是常寂光，常寂光裡頭身土一如，法性身跟法性土是一不是二，那真的究竟堅固，確實無能壞、無能勝，沒有能超勝的。其次，也是是處，不是非處，是諸佛如來的實報莊嚴土，只差無始無明習氣沒斷盡，除此以外也可以說是究竟圓滿。這是真正的是處，證得法身了，破無明、證法身，這是處。十法界都是非處。我們修道如果是把目標定在阿羅漢、辟支佛、菩薩、十法界裡面的佛，都算是非處，錯了。小乘以為是處，大乘知道不是是處。對六道貪戀的凡夫，念念希望享受人天福報，他們修善積德目標是生天，他不知道天沒出六道輪迴，壽命終了還是墮落。所以在六道裡面，三惡道是非處，三善道是是處。在三善道裡面，色界、無色界是是處，人天是非處。每一個階層都有是處、都有非處，佛對於這些事情，性相、理事、因果，圓滿的通達明瞭，這叫知是處非處智力。通常說行善決定得福報，造惡決定受惡果，我們平常講「善有善果，惡有惡報」、「因果報應，絲毫不爽」，這都是是處非處智力。我們聽佛講經說法，真聽明白了、聽懂了，是處應當加緊努力學習，非處應當把它捨得乾乾淨淨，這是真佛弟子。那我們就曉得，十善是是，十惡是非，六度是是，六蔽是非，應該斷的要斷，應該放下的要放下。說到究竟之處，給諸位說，發菩提心，一向專念，求生淨土這絕對是處。不願意往生極樂世界，那你就真的是非處，你錯了。別的法門不是不好，要長時薰修，現在時間太短，來不及了，不能不放下。世出世間一切緣都不可以攀了，全放下，一心一意回歸一句阿彌陀佛，你就對了。在這一生當中，隨時可以走，彌陀肯定隨時來接引，這就是了，完全對了。
第二，「知三世業報智力。」三世是過去、現在、未來，你造什麼樣的業，你就有什麼樣的果報，業因果報，絲毫不爽。一切眾生，心有所念，遍法界虛空界一切眾生，何況是佛菩薩，沒有一個不知道。為什麼？自性起用，法界虛空界的理體是一個，真如自性，自性能生萬法，跟萬法的關係太密切了。我們講分分秒秒，這個時間還太長太長。實際狀況，真實不可思議，極其微細的念頭才動，十方世界這個信息都收到了。果報不是別人安排的，實在講與佛菩薩不相干、與天神不相干、與鬼神不相干，果報從哪裡來？果報是自己的業力的成就。像我們前面讀的，《往生論》上講，西方世界依正莊嚴，二十九種莊嚴，二十九種成就，自然的。你起心動念是因，果報是自然現前，所以說自作自受。有人懷疑，因為聽說地獄很多，無量無邊，怎麼會這麼多？一念地獄的心就現一個地獄，你有多少地獄心就現多少地獄，那個念頭沒止境，所以地獄沒止境。因為一切法從心想生，心不動了，十法界依正莊嚴沒有了。心動，它就有，你能看到，它存在；心不動，全沒有了。確實就像我們電視屏幕一樣，你按鈕一打開，它有了；你不打開，它沒有。它沒有不是真的沒有，它有也不是真的有，這是事實真相，一定要把它搞清楚、搞明白，你菩提道上就沒有懷疑、沒有障礙了，一帆風順。所以業是活動，身口意的活動不能不謹慎，決定不能造惡業，自作自受。尤其不能給社會大眾做壞樣子，那個罪過可重了，學你的人愈多，你的罪就愈重。你墮無間地獄，什麼時候才能出來？出來第一個業因，是你已經有回心轉意，你有一點覺悟，知道自己錯了，你有機會出來。自己雖然知道錯了，受害的人還繼續在受害，這種狀況之下你出不來。必須等到受你傷害的那些人漸漸復甦，他的健康漸漸恢復正常，這外在的條件，內裡面懺悔，外在條件必須跟你配合，你才能出來。這個裡頭意思深廣無盡。
所以每一種力，這十條都叫智力，它是真實智慧。世尊在經典上顯示如來十種智慧成就的力量，現在講是能量，這個能量能幫助一切眾生解決問題。三世，過去造的業因，今世受報；今世造的業因，來世受報，或者是後世受報。什麼時候受報？在遇緣不同，你造的有因，因遇到緣就起現行，那就叫受報，叫因緣果報，不能不謹慎，任何一個人都逃不掉。殺人要償命，欠債要還錢，殺害靈性大的那些眾生，往往現世報應非常快速。史書裡面有記載，現前只要我們稍微留意，你就能看到很多的案例，這一點都不假。
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