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2019 / 01 / 01
把假的當作真的
淨空法師：把假的當作真的
能大師說的五句話，第一句是「何期自性本自清淨」，見性了，性本來就清淨，從來沒有染污過。我們的自性有沒有染污？沒有，如果染污就不是真的了，就變成假東西。我們講染污，什麼染污？阿賴耶染污，阿賴耶是妄性，自性是真性，真性從來沒有染污過的。所以染污是妄心，我們現在迷了，真的不認識了，把假的當作真的，虧就吃在這裡。第二句說「何期自性本不生滅」，「本不生滅」就是大般涅槃，這是古印度所有宗教夢寐以求的不生不滅。你看現在每個宗教都講永生，就是這個意思。有沒有永生？有。真的自己就是永生，假我有生死，這個我是假的不是真的，你把這個事情搞清楚了，你多舒服、多舒暢，你恐懼沒有了。這是假的東西，隨它怎麼生滅，真的我永恆不滅，你把這個真的找回來，佛教導我們就是把真的找回來，這是大事。
第三句他說得好，「何期自性本自具足」，具足什麼？世尊在《華嚴經》上有句話明白交待出來，他說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就是本自具足的。如來是講自性，大乘教裡面講佛、講如來，十大願王裡頭「禮敬諸佛，稱讚如來」。講佛是從相上講的，講如來是從性上講的，不一樣的地方在此地。相是假的，性是真的，這是這兩個名詞不同的地方。那說「一切眾生皆有如來智慧德相」，也就是說你自性裡有智慧，這是自性本具的，不是學來的，而圓滿的智慧無所不知、無所不能。這是一般宗教讚歎上帝、讚歎神的話，上帝跟神未必有，自性是真有。為什麼我們曉得上帝跟神也是六道眾生，因為他在天道，他沒出六道，也沒有出三界，還是迷而不覺，只是福報比咱們大，智慧比我們多一點，也不是究竟圓滿，自性本具的智慧才是圓滿的。這是什麼？佛講隱現，隱是什麼？譬如螢光幕，我們把這個按鈕關起來了，畫面上什麼都沒有了，這是「何期自性本自具足」，你不能說它沒有，你打開頻道，它就現前。打開頻道是什麼？「能生萬法」。所以不現前的時候不能說它無，現前的時候不能說它是有，這在《妄盡還源觀》講的很清楚，不能說它有，這是事實真相，我們要搞清楚。第四句他講的是「何期自性本無動搖」，如如不動，這是修行裡面最重要的一個樞紐，你修什麼？佛家常講八萬四千法門，統統修禪定，叫三昧。三昧是梵語，三翻作正，昧翻作定，正定。所以你的心本來是定的，為什麼現在這麼亂？這個亂是妄性，不是真性，真性本定從來沒有動搖過。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二集）
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