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2019 / 06 / 14
功德能做往生的資糧
淨空法師：功德能做往生的資糧
道綽大師在此地教給我們，我們用稱名就可以斷煩惱、消業障，就用稱名這個方法。只要念到什麼？專至、專心，至是達到極處，專之極就叫至，相續不斷。這個人決定生佛前，他決定得生，得生就叫大圓滿。講經教學，講得再好，得到一切人的尊重讚歎，最後自己不能往生，就全盤失敗了。所以，諦閑老和尚讚歎鍋漏匠：天下弘宗演教的善知識不如你。這句話語重心長，含的意思很深很廣，要會聽。「今勸後代學者，若欲會其二諦」，二諦是真俗二諦，在此地用的就是智慧跟功德，智慧是真諦，功德是俗諦，能夠把真俗圓融起來。「但知念念不可得」，這是智慧門。念念不可得，念佛不間斷，這真俗二諦圓融了。不可得清清楚楚，不執著，我念這句佛號，我不分別、不執著，這是智慧門；又不間斷，又念得很認真，這是功德門。他要是執著就是福德門，就不叫功德。因為他前面他有智慧，所以他幹的是功德，不是福德。
功德能做往生的資糧，功德能提升往生的品位；福德不行，福德不能往生，福德一定要知道，果報在三善道。如果這福德裡頭還摻雜著染污，摻雜著自私自利、名聞利養、傲慢、嫉妒，那就不是人天福報。到哪裡去？阿修羅、羅剎，生到魔道裡頭去了，魔有福，魔的福報很大。這是把因果搞清楚、搞明白，什麼樣的因、什麼樣的果報，自己清清楚楚、明明白白。在日常修的時候一定要依智慧，智慧就是看破，看破就不執著，不分別、不執著、不起心、不動念；而世間事情樣樣認真、樣樣努力，幹得挺起勁，那俗諦。真俗二諦圓融。釋迦牟尼佛做出這個榜樣，歷代祖師大德也給我們做出榜樣，這是世間人真正的老師，真實教誨。這個四句話要記住，念念不可得，智慧；繫念相續不斷，功德，融合在一起。「是故經云，菩薩摩訶薩恆以功德智慧以修其心」，落實在哪裡？落實在一向專念，這方法太妙了。
文摘恭錄—淨土大經科註（第五四三集）
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