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2019 / 07 / 11
學佛從哪裡下手？如何修學六度？
淨空法師：學佛從哪裡下手？如何修學六度？
大乘法的修行從布施修起，布施是什麼？放下。我學佛，二十六歲，第一次跟出家人見面，就是章嘉大師，我向他老人家請教，學佛從哪裡學起？我問他，學佛有沒有方法，讓我們很快契入佛境界？他說有，告訴我，看破、放下就能契入。我說從哪裡下手？告訴我布施，從布施入門，從布施下手。布施之後持戒很重要，如果沒有持戒，忍辱、精進、禪定、般若全沒有，持戒可不能疏忽。換句話說，布施、持戒、忍辱、精進，全都是為禪定做基礎，因戒得定，因定開慧。前面四個都是幫助你得定的，就是幫助你放下的，恢復你的清淨心，恢復你的平等心，後面智慧就開了，般若智慧開了。有了般若，再用般若波羅蜜的智慧，去修布施、持戒、忍辱、精進、禪定，那叫菩薩行。不是普通人能做到，大乘菩薩修的。我們普通人沒有智慧修這個，沒有智慧修是修福報，人天福報，不是功德，是福德，修布施是福德，持戒也是福德，沒有般若智慧。當然沒有般若智慧，為什麼？心沒有定。
清淨平等才是禪定，我們的心不清淨、不平等，沒有禪定，所以統統修的是人天福報。人天福報裡頭要不能夠放下傲慢、嫉妒、瞋恚，不能把這個放下，帶著這個東西修布施、修持戒、修精進，修這些，果報是什麼？果報是阿修羅，果報是羅剎，來生得大福報。
阿修羅、羅剎都是大福報，他享福的時候他會整人，因為他有嫉妒心，看到別人修得好的，想盡方法去障礙他、去破壞他，這就造很重的業。所以阿修羅跟羅剎是大福報的人，死了之後大概都在地獄，不在別的，在地獄。由此可知，禪定智慧重要。
所以禪定智慧是六度之主，最重要的，修六度目的是在禪定跟智慧。所以六度前面四條都等於是戒律，因戒得定，因定開慧，這個說法大家就更清楚了。「又定慧應等持」，就是定跟慧要平等。《會疏》裡頭說，「夫有定而無慧，則同二乘沉空」，他沒有智慧，他有禪定，心很清淨；「有慧而無定，則同外道邪思」，都有問題，「故雙舉之」。要定慧等學，清淨心一定生智慧，不生煩惱。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五０一集）
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