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2019 / 12 / 29
怎樣才是「滿善」？
淨空法師：怎樣才是「滿善」？
『為善而心不著善』，沒有分別，沒有執著；『則隨所成就，皆得圓滿』，都是圓滿的，都是滿善。如果『心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已』，你要是著相修善，就是一生勤奮勉勵積修，還是半善而已。什麼原因？你的善心裡頭夾雜；心裡頭有執著就是夾雜，夾雜著不善。所以你的善功不純，只得個半善而已。下面舉例來說明。『譬如以財濟人』，修財布施，應當要『內不見己』，我修財布施之後，不執著有我；「我能施，我用多少財物來布施」，他執著有個「我」在，這個心就不真、不純了。『外不見人』，我布施的那個人，也不要放在心上；「我能布施，他接受我布施」，你永遠不會忘記，這就是你的妄想分別執著，把你純善的心破壞了。還要『中不見所施之物』，你布施多少錢財，不要去計較。常常行布施，常常有「我布施，某個人接受我布施，我布施了多少財物」，這樣的心行布施，布施一輩子還是個半善。應該怎樣才是「滿善」？新加坡有個許哲居士，現在很多人都知道她。我們去訪問她，做成錄像的光碟，現在隨著我們一般光碟流通到全世界。她今年一百零二歲，一生修布施，她的布施是滿善。她布施的財物不多，天天幹，沒有一天休息。她得滿善的果報，大家看見的，非常羨慕：一百零二歲，身體健康，一點毛病都沒有。我仔細觀察，她就掉一個牙齒，她的體能狀況跟三、四十歲的人一樣。所以她常說：「我們要長壽，我們不要老，我們不要病。」她一生沒有生過病，活到一百零二歲，精神飽滿，天天為一些老人、病人服務，那個服務就是布施。外財布施、內財布施，她真的做到「三輪體空」。她不知道有自己，她也不會把別人，布施那個人、受她恩惠的人放在心上，她沒有，她心地空空洞洞、乾乾淨淨。也沒有想到：「我今天做多少事情，做多少好事」，沒有這個念頭，她真正做到三輪體空。所以她的果報殊勝，沒有人能跟她相比，心地真誠清淨慈悲，就像《壇經》上所說的，「本來無一物，何處惹塵埃」。我在新加坡這三年，我舉出許哲居士做例子，現身說法，你們相信不相信？你們是不是很羨慕？羨慕就要學！我們捨要捨得乾淨，有很多人不明這個道理，不明事理真相，不敢捨，認為什麼？「我都布施掉了、捨了，明天我怎麼辦？誰肯布施我？」所以，他念念不忘「我」，他就不敢真的放下；放下是放下，放下一半，那一半是永遠沒有辦法放下。因此，他修的善只有半善，不能達到滿善；他的果報只能得到一半，不能達到圓滿。這個事不能不認真去想想。如果你對這個道理了解不夠透徹，你行善不徹底，要想希求圓滿的果報，那是不可能的事情。
佛在一切經論裡頭常常開導我們，一個人一生的財富從哪來的？你得財富是果報，果必有因。財富的因是什麼？財布施，愈施愈多。不會說「我布施，我把財布施出去之後，後面沒有收穫的」，這個不可能。你布施是種因，「種瓜得瓜，種豆得豆」，你種得多，你一定收穫得多，這是一定的道理。所以，愈是肯施財的人，這個人愈發財，他的財源滾滾不斷而來。但是你的心要真；我不是為祈求發財才想布施。我要是求發財而行布施，這是因地不真。會不會發財？會發，不多，比你布施出去多一點點。為什麼？加一點利息。如果沒有為發財念頭而財施的，那個財就不得了，財就太多太多了。這個財來了，你一定拿這個財不是自己享受，你一定拿這個財去救濟一切苦難的眾生，你這個功德、果報愈來愈殊勝。你的果報決不在人間，人間沒有這麼大富，果報在天上，果報在華藏世界，果報在極樂世界。所以，你要懂得，你要會做。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。財富、聰明、健康長壽都是果報，你要不懂得的修因，因要不純，因要不正，你怎麼能得到這些果報？
《了凡四訓》第16集
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