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2016 / 07 / 02
泥菩薩過河，自身不保，怎麼能度眾生？
泥菩薩過河，自身不保，怎麼能度眾生？
作者：淨空法師
1. 在這個世間，不學佛的人苦！什麼原因？心隨境轉，自己做不了主宰。
2. 自己做不了主宰，被業力牽著走，這個很可憐！真的是起心動念，無不是業，無不是罪。
3. 自己做不了主，看到外面境界，自己的心就動了。看到好事，歡喜心動了；看到不如意的事情，嗔恨心動了。心隨著外面境界風動，它動我也動，這就叫迷惑顛倒。
4 .貪嗔癡慢的習氣，迷惑顛倒的人才會有，覺悟的人決定不可能有。
5. 我們現在遇到佛法，覺悟了，曉得原來業力是我自己主宰的，不是別人主宰的，那我一定要把它轉變。怎麼轉變法？隨順佛陀教誨，我就轉變了。
6. 我們真正覺悟了，從今天起發願，我為一切諸佛菩薩，我為一切眾生，把自己忘得乾乾淨淨，把自己的業力轉變成願力，這一轉變，就等於乘願再來。
7. 真正有志氣、有智慧、有毅力，把自己的業力轉變成願力，你就得大自在；如果你被業力所轉，敵不過業力，換句話說，將來死了，你還是要搞輪迴。
8. 同修們要是真正想修行，一定要提高自己的警覺，要曉得我們修行的目的何在？要真正警覺到生死之可怖、六道之可畏。我們來生不願意在六道裡輪迴，決心要超出，那只有依教奉行。
9. 說實在的，我們今天想度苦難眾生，這個念頭是個妄想，所謂「泥菩薩過河，自身不保」，怎麼能度眾生？
10. 佛菩薩大慈大悲，怎麼不度眾生？常言說得好，佛氏門中，不捨一人，一個人根性成熟，佛菩薩一定以化身來度他，不捨他；大眾根機成熟，佛菩薩一定用應身來度他。
11. 像三千年前，大眾的根性成熟了，人多，釋迦牟尼佛以應身到這個世間來投胎，來示現修道，住世八十年，來度眾生。如果一個、二個，他就用變化身來度他，佛多慈悲！
12. 現在佛為什麼不來？佛要來了就對不起眾生，為什麼？會增長眾生的惡業。佛來了，大家謗佛，因為現在人是信邪不信正——他相信邪法，不相信正法。
13. 佛來講正法，跟那些外道講得不一樣，大家都來謗佛，謗佛造的罪業是阿鼻地獄罪業，所以佛不來，不讓眾生譭謗，不叫他墮地獄，這是大慈大悲。
14. 大家肯相信、肯接受、肯依教奉行，佛就來了，這是大慈大悲。大家信心不堅固，還有邪知邪見，還有這些妄想分別執著，佛就不來。
15. 由此可知，佛來是大慈大悲，他不來還是大慈大悲，我們比不上。我們今天要真正發大心，才能度眾生。什麼大心？自己先修成，這個是大心。
16. 譬如，看到有人掉到水裡面去，我們想發心救他，要先去學游水，自己有一身水上本事，才能下水去救人。自己什麼都不會，看到人掉下去，我要去救他，跟他一道去死，那不是度眾生。
17. 諸位要曉得，一定是自利而後才能利他，自己腳跟沒有站牢，決定不能成就，到最後的結果是自害害他。自害害他，害自己什麼？自己不成就。為什麼會害別人？害別人造口業。
18. 別人到最後看到你墮落，他一定到處宣傳——不能學佛，你看他那個樣子，一生弘法度生，到最後自己還墮落，這個罪過就大了！
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