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2020 / 11 / 23
【如來所說，通過自己學習實證，叫決定說】
淨空法師：【如來所說，通過自己學習實證，叫決定說】
師子吼者，名決定說。定說一切眾生皆有佛性，度一闡提。定說無我，度諸外道。定說欲苦不淨，以度波旬。定說如來常樂我淨，度諸聲聞。定說大悲，以度緣覺。定說如來無礙大智，以度菩薩。 清涼大師註解註得好，具體說出來了。先度自己的煩惱習氣，自己要是不能度，你就沒有法子度人。佛在大乘經教講很多，自己未度而能度人，無有是處。無有是處就是沒有這個道理，要想度別人，自己一定先得度。 佛在這個地方示現，前面八段自度圓滿，到第九段度眾生。自己沒有得度，沒有能力教別人，教別人一定要自己得度，佛如是，菩薩如是，羅漢如是，歷代祖師大德皆如是。 自己度了，度別人，就是師子吼，決定說，一點錯誤都沒有。為什麼？你自己證得了，不是道聽塗說。雖然經教是如來所說的，如來所說通過我的實驗，學習就是實驗。在實驗當中證明，佛所說句句是實話，一個錯誤都沒有，我把它證實了，叫決定說。 決定說用師子吼比喻，定是肯定，一絲毫懷疑沒有，一切眾生皆有佛性。為什麼說度一闡提？佛在一般大乘經教常講，一闡提（斷滅善根），一生當中沒有法子得度，這是佛（方便）說。 一闡提是什麼？沒有善根。他不接受，不聽，排斥，見到佛討厭，沒有辦法接近往來，佛講這是世間最難教化的人。可是世尊在《法華經》，法華會上，晚年時跟大家講，一闡提（具足）佛性。所以中國古大德常說，成佛的《法華》。哪一部經都成佛，為什麼特別講《法華經》？就是《法華經》講一闡提有佛性。 我們在《華嚴》上知道得更清楚，不但一闡提有佛性，一切動物有佛性，一切植物也有佛性，它不叫佛性，叫法性。法性就是佛性，在動物稱佛性，在植物稱法性，在礦物稱法性，法性跟佛性是一個性，所以「情與無情，同圓種智」，道理在此地。 一性無二性，一闡提哪能沒有佛性？蚊蟲、螞蟻是動物，有佛性。道理說明白了，一闡提要不要度？要度。度眾生，是從理上講，一切眾生都要得度。但從事上講，佛不度無緣之人，一闡提沒有緣，不是不度，他不肯接受，這就無緣，佛不度無緣之人。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1283集
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