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2021 / 05 / 05
【儒家有情有義，佛法有智有義】
淨空法師：【儒家有情有義，佛法有智有義】
《論語》第一句，學而時習之，不亦說乎？就是樂清淨心現前。儒家貪欲沒有斷，世間聖人雖沒斷，他能伏住，所以講欲不可縱，傲不可長，都是說儒家有克制功夫，知足常樂。換句話說，他們重視精神生活，不重視物質生活，生活當中有樂趣，有情有義。 佛法要把「情」字改成「智」，有智有義。佛是把貪著斷掉，不是伏住。但是在學習過程中，決定是先伏住，然後才能斷掉。伏都伏不住，怎麼斷？ 伏要靠學問，要有老師、善友教導，才明白，才恍然大悟。伏住尚且要教，何況滅斷，那是更深更廣的學問才能幫助你徹底覺悟，把煩惱習氣全都化解。化解後是無量智慧德能，轉煩惱為菩提，轉惡業為德能，這才契入諸法實相的境界。 裡頭哪有迷信？絲毫迷信都沒有。修學愈學愈快樂，愈放愈究竟，心地清淨，一個妄念都不生。在這個世間隨緣度日，得大自在，於世出世間一切法，不但不執著不分別，甚至達到不起心不動念，心跟法性交融，身跟法界合一。 這是法身菩薩的境界，我們應該努力學習，這是真的。不像世間所有現象，《般若經》講，凡所有相，皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影。那是應當捨的，世法是生滅法，生滅法不要理會。 要記住，常常放在心上：若不令一切眾生得畢竟常樂者，則違菩提門。這段重要，菩提是畢竟常樂處，你要不要？常樂沒有苦，就是極樂世界。極樂世界是果，大菩提心是因，極樂世界怎麼現前？大菩提心現前的。我們想得畢竟常樂的果報，不發大菩提心怎麼行？不但自己要發，念念希望幫助一切眾生發大菩提心。
本文節錄自【大乘無量壽經細講】187集
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