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2021 / 06 / 17
我們自己一生的際遇不是佛菩薩造的，與我們自己起心動念、言語造作有關係
淨空老法師 - 我們自己一生的際遇不是佛菩薩造的，與我們自己起心動念、言語造作有關係
人生活在世間，湯恩比所說的，第一個是愛，我們明白了，人應當要愛人，愛人就不可以害人，愛人是功德，害人就造罪業了。你能夠愛人，這叫善，修善；你要害別人，那你叫造孽，造惡業了。善惡有果報的，善業將來往生三善道，如果是害人，損人利己，起這種念頭，幹這種事情，來生的果報是三惡道，地獄、餓鬼、畜生。地獄、餓鬼、畜生，三惡道，人、天、阿修羅叫三善道。三善道、三惡道是自己造的，自己的善行惡業感召的，自作自受，與任何人都不相干。所以我們遇到這個環境，無論是善、是不善，都要明白這個道理，不怨天不尤人。怎麼樣改善？斷一切惡、修一切善就改變了，它真有效。我們造作惡業求佛菩薩饒恕，求佛菩薩為我們改變，那個靠不住。為什麼？我們自己一生的際遇不是佛菩薩造的，與他不相干，與我們自己起心動念、言語造作，與這個有關係。佛講得清楚、講得明白，然後告訴我們，你自己對自己要負百分之百的責任。所以學佛之後，我們明白這個道理，了解事實真相，我們起心動念善，絕不有惡念，我們真的把境界轉過來了。今天這個社會是百分之百古聖先賢所說的業報，縱然富貴，貴不安，富不樂，你說有什麼意思。什麼原因？念頭不善。念頭從哪裡生的？從自私自利。今天我還看到一份從國外來的報告，討論辦漢學院這個問題。外國人教學理念是人本主義，人本主義說得不好聽一點就是自私自利，叫人本。今天這個社會之所以動亂，地球災變這麼多，就是自私自利所感召的，還搞人本主義，還得了嗎！佛是教什麼？佛是教大同主義，不是人本主義。佛告訴我們，整個宇宙跟我們是什麼關係？一體，是我們自性變現出來的。惠能大師說得最好、說得最簡單，他開悟了，開悟是什麼？明心見性。這個境界跟釋迦牟尼佛當年在菩提樹下開悟是平等的，是同一個境界，就是對於一切法的真相徹底明白了。這是湯恩比第二樁講的。他講人生活在世間三樁事情，第一個是愛；第二個就是知識，就是要提升自己的知識，認識宇宙的真相；第三樁事情是創造，創造什麼？要創造天堂，不能創造地獄。人本主義的創造是地獄，將來如果是發生第三次世界大戰，那就是核武戰爭，生化武器戰爭，這個戰爭就是人間地獄，人本主義流出來的。佛是大慈大悲，大同世界，大同世界的落實就是阿彌陀佛的極樂世界。 能大師告訴我們，他開悟的時候，他那個境界跟釋迦牟尼佛相同的，最後一句他說，「何期自性，能生萬法」。何期自性是沒有想到我們的真心、我們的本性，能變現出這個宇宙。宇宙一切萬法從哪裡來？是我們自性所生的。所以你要見性了，自性所生的哪有不明白的道理！見性之後什麼都明白了，不必要學，全明白了。所以佛法的教學，終極的目標是徹底的覺悟，就是大徹大悟，以這個為目標。沒有達到徹底覺悟，至少也要大悟。徹悟是佛，成佛了，能大師成佛了。沒有徹悟是大悟，大悟是菩薩，小悟是阿羅漢。大乘教裡面佛常常告訴我們，我們要有信心，要相信，佛說得很好，說一切眾生本來是佛，我們要承認，我們跟佛沒有絲毫差別。差別在哪裡？佛覺悟了，我們沒覺悟，差別在此地。佛為什麼覺悟？佛把一切假的放下了，不放在心上，他覺悟了。我們今天把一些假的放在心上，真的完全不知道，叫迷惑顛倒。把假的當作真的，天天去追求，到最後追求到地獄、餓鬼、畜生，這個東西出現了，錯在這裡。今天學佛的人很多，真正得佛法利益的人不多，這什麼原因？佛在經上有一句話說，「佛法無人說，雖智莫能解」。佛法要沒有人給你講，雖然你有智慧，你也沒辦法理解，這意思是這樣的。什麼人說？要開悟的人說。古時候，上台來講經都是開悟的人，不是開悟的人不能上台講經，不能著作，要求的標準很高。上台講經的，小乘他也有小悟，他真悟了，他不是假的。真悟起碼的條件是什麼？真正認識自己的身不是我。這就奇怪了，身不是我，什麼是我？有真我。真我是什麼？整個宇宙是我，那就對了。惠能大師這個話才講得通，「何期自性，能生萬法」，萬法是我所生，是我所現的，那能現的是我，所現的是萬法，萬法跟我什麼關係？一體。這個心量拓開了，不再想自己了，起心動念想什麼？想天下人，想全宇宙，佛是想全宇宙。小悟，小悟就是阿羅漢，須陀洹到阿羅漢，他們起心動念是想整個人類，在地球上，想這個。那個大徹大悟他所起心想的是遍法界虛空界，過去無始，未來無終，這麼大的心量，叫心包太虛，量周沙界，這是大徹大悟。介於這當中是菩薩，菩薩放下比阿羅漢多，智慧比阿羅漢大，比佛比不上。佛教的修學（這個學習）是學這些東西。這些東西學了之後，它馬上就管用。為什麼？你日常在生活當中念頭轉變了，不再自私自利了，自己的煩惱就沒有了。煩惱輕，智慧長，不生煩惱生智慧。
節錄自 發大誓願 第二回 (第2集) 淨空老法師主
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